terça-feira, 28 de dezembro de 2010

Yemanjá ~ the goddess worshiped on the New Year in Brazil

The goddess is known as Yemanjá, Iemanjá, Yemaya or Janaína in Brazilian Candomblé and Umbanda religions.

The Umbanda religion worships Yemanjá as one of the seven Orixás of the African Pantheon. She is the Queen of the Ocean, the patron deity of the fishermen and the survivors of shipwrecks, the feminine principle of creation and the spirit of moonlight. A syncretism happens between the catholic Nossa Senhora dos Navegantes (Our Lady of the Seafaring) and the orixá Iemanjá of the African Mithology. Sometimes, a feast can honor both.

In Salvador, Bahia, Iemanjá is celebrated by Candomblé in the very day consecrated by the Catholic Church to Our Lady of Seafaring (Nossa Senhora dos Navegantes). Every February 2 thousands of people line up at dawn to leave their offerings at her shrine in Rio Vermelho.

Offering to Yemanjá

Small boat with Yemanjá image, flowers and giftsGifts for Yemanjá usually include flowers and objects of female vanity (perfume, jewelry, combs, lipsticks, mirrors). These are gathered in large baskets and taken out to the sea by local fishermen. Afterwards a massive street party ensues.

Yemanjá is also celebrated every December 8 in Salvador, Bahia. The Festa da Conceição da Praia (Feast to Our Lady of Conception of the church at the beach) is a city holiday dedicated to the catholic saint and also to Iemanjá. Another feast occur this day in the Pedra Furada, Monte Serrat in Salvador, Bahia, called the Gift to Iemanjá, when fishermen celebrate their devotion to the Queen of the Ocean.

Outside Bahia State, Yemanjá is celebrated mainly by followers of the Umbanda religion

On New Year's Eve in Rio de Janeiro, millions of cariocas, of all religions, dressed in white gather on Copacabana beach to greet the New Year, watch fireworks, and throw flowers and other offerings into the sea for the goddess in the hopes that she will grant them their requests for the coming year. Some send their gifts to Yemanjá in wooden toy boats. Paintings of Yemanjá are sold in Rio shops, next to paintings of Jesus and other catholic saints. They portray her as a woman rising out of the sea. Small offerings of flowers and floating candles are left in the sea on many nights at Copacabana.

In São Paulo State, Yemanjá is celebrated in the two first weekends of December on the shores of Praia Grande city. During these days many vehicles garnished with Yemanjá icons and colors roam from the São Paulo mountains to the sea littoral, some of them traveling hundreds of miles. Thousands of people rally near Yemanjá's statue in Praia Grande beach.

Offering to Yemanjá
In Pelotas, Rio Grande do Sul State, on February 2, the image of Nossa Senhora dos Navegantes is carried to the port of Pelotas. Before the closing of the catholic feast, the boats stop and host the Umbanda followers that carry the image of Yemanjá, in a syncretic meeting that is watched by thousand of people on the shore.

Culture/Origin: West African (Yoruba)

Yemaya is a West African creation goddess, often depicted as a mermaid. She is associated with the moon, the ocean and female mysteries. Typically portrayed as a beautiful woman, Yemaya governs the household and intervenes in women's affairs. She is a merciful goddess, invoked by women for aid in childbirth, love and healing. She rules over the conception and birth of children and ensures their safety during childhood. As a creation goddess, Yemaya's womb spilled forth the fourteen Yoruba goddesses and gods, and the breaking of her uterine waters caused a great flood, which created the oceans. From her body the first human woman and man, who became the parents of all mortal beings on earth, were born.

Yemaya's Wisdom

I nurture, heal, touch, bless, comfort and make whole that which is incomplete. I am within you and you need only look inside yourself to find my eternal presence.

Yemayaís name may be spelled Yemalla, Yemalia, and in many other ways. She rules the sea, the Moon, dreams, deep secrets, sea shells, ancient wisdom, salt water, fresh water, ocean secrets, the collective unconscious, and the surface of the ocean, seas, and lakes. Her many titles include Queen of Witches, Mother of Fishes, The Constantly Coming Woman, The Ocean Mother, Mother of Dreams and Secrets, Mother of All, Mother of the Sea, Holy Queen Sea, The Womb of Creation, Mother of Pearl, Stella Maris (star of the sea), and Yeyé Omo Eja, Mother Whose Children Are the Fish. In Africa she is Mama Watta, Mother of Waters.

The African disapora spread Yemaya's worship to the New World, where she was syncretized with Mary as Our Lady of Regla (Virgin of Madrid), and Our Lady of the Immaculate Conception. In Cuba she is Yemaya, Yemaya Achabba (stern aspect), Yemaya Oqqutte (violent aspect), Yemaya Olokun (powerful dream aspect), and Yemaya Ataramagwa, Queen of the Sea. In Trinidad she is Emanjah, a river goddess. In Brazil she is an ocean goddess called Yemanja and Imanje. In Haiti her name is Agwe, Mother of the Sea, and in New Orleans she is called La Balianne.

The cowrie shell is Yemaya's symbol, and fish are sacred to her. Her jewels include crystals, pearls, and mother of pearl. Blue, white, and silver are Yemaya's colors. Seven is her number. Yemaya is celebrated on February 2 and December 31, when offerings are made to her. She is also honored on September 7, September 9, and on the eve of Summer Solstice, by casting flowers and votive boats into water. There is a Brazilian tradition of the candelaria on December 31, lighting candles on the beach at midnight for Yemanje. Votive boats made from flowers are cast into the sea. It is a good omen for the coming year if she accepts your boat, and carries it out to sea. It is a bad omen if your offering is refused, and your boat is washed back upon the shore.

Invoke Yemaya for blessings, compassion, wisdom, fertility, creation, riches, inspiration, motherhood, female power, natural wealth, love spells, wish magic, sea spells, fertility rituals, water magic, women's issues, having children, sustaining life, washing away sorrow, revealing mysteries, acquiring ancient wisdom, protecting the home, learning not to give your power away, and comforting children in crisis. Invoke her as Erzulie for beauty, good fortune, and good health. Invoke her as Yemoja to cure infertility, as Yemana for rain, as Emanjah for teaching children, as Yemaya Olokun for dream magic and protecting babies in the womb; and as Yemaya Ataramagwa for money spells. Invoke Yemaya as Agwe for affection and blessings.

Yams, grain, soap, perfume, jewelry, and fabric are all traditional offerings to Yemaya, thrown into the sea. Rams are also sacrificed to her. Wear pearls or crystal beads to invoke her. To ask Yemaya to grant a wish or bestow a blessing, write her a letter and cast it into the sea.

sexta-feira, 17 de dezembro de 2010

Frases de Natal

Selecionamos na web alguns provérbios, frases e ditados populares sobre o Natal. Frases originais pra tuitar junto com suas mensagens de fim de ano. São mais de 50 frases - de autoria desconhecida - transmitidas de geração em geração pela sabedoria popular. Compartilhe e divirta-se! Boas Festas!


“Dos Santos ao Natal, é verão natural.”

“Dos Santos ao Natal, ou chove ou faz sol.”

“Quem ao Natal não chegar pouco vai durar.”

“Dos Santos ao Natal, perde o padeiro seu capital.”

“Quem varejar antes do Natal, deixa o azeite no olival.”

“Natal sem Jesus não tem alegria, vira tristeza, torna-se nostalgia.”

“Dos Santos ao Santo André, um mês é; de Santo André ao Natal, três semanas.”

“Natal quer dizer um espírito de amor, um tempo quando o amor de Deus e o amor dos seres humanos deveriam prevalecer acima de todo o ódio e amargura.”

“De Todos os Santos ao Advento, nem muita chuva nem muito vento.”

“Assim como viveres o tempo de Santa Luzia ao Natal, assim estará o ano mês a mês até final.”

“Do Natal à Sta. Luzia, cresce um palmo em cada dia.”

“Do Natal a Santa Luzia, cresce a noite e mingua o dia.”

“Para que o ano não vá mal, hão-de os rios encher três vezes entre São Mateus e o Natal.”

“Do Natal a Janeiro, um salto de carneiro.”

“De Santa Catarina ao Natal, um mês igual.”

“Do São Martinho ao Natal, o médico e o boticário enchem o bornal.”

“Há mais, muito mais, para o Natal do que luz de vela e alegria; É o espírito de doce amizade que brilha todo o ano. É consideração e bondade, é a esperança renascida novamente, para paz, para entendimento, e para benevolência dos homens.”

“Ande o calor por onde andar, no Natal aqui vai chegar.”

“Dezembro quer alegria no lar e dinheiro a gastar.”

“É Natal, é Natal abusar um pouco do vinho não faz mal.”

“Pelo Natal se houver luar senta-te ao lar. Mas se houver escuro semeia outeiros e tudo.”

“Natal é dar um beijo pela manhã ao pai e à mãe. Natal é dar amor a quem o quer e não o tem.”

“Laranja antes do Natal, livra de catarral.”

“Se queres um bom panetone, aproveita o do mês do Natal.”

“O Natal semeia amor por igual, mas se o quiseres em ti deixa vir o espírito natalino por igual.”
“Quem quer bom canavial, semeia-o antes de Natal.”

“Mal vai Portugal se não há três cheias antes do Natal.”

“Natal a assoalhar e Páscoa ao luar.”

“Natal à segunda-feira: Lavrador alarga a eira.”

“Natal à sexta-feira, guarda o arado e vende os bois.”

“Natal à sexta-feira por onde puderes semeia.”

“Natal em casa, Páscoa na praça.”

“Natal em casa, junto à cachaça.”

“Natal de rico é bem sortido.”

“No Natal à janela, na Páscoa à panela.”

“Natal ao sol, Páscoa ao fogo, fazem o ano formoso.”

“Pelo Natal, cada ovelha no seu curral.”

“Pelo Natal, tem o alho bico de pardal.”

“Pelo Natal, Lua cheia, casa cheia.”

“Pelo Natal, neve no monte, água na ponte.”

“Pelo Natal, sachar o faval.”

“Galinhas de São João, pelo Natal poedeiras são.”

“Não há ano, afinal, que não tenha o seu natal.”

“Quem come carne na véspera de Natal, ou é burro ou animal.”

“Namoro de Carnaval, não chega ao Natal.”

“No Natal, só o perú é que passa mal.”

“No Natal, todo lobo vira cordeiro.”

“Em dezembro as festas, em janeiro a conta.”

“Os dias do Natal são saltos de pardal.”

“Do Natal ao Carnaval, calor não tem igual”

“Faz parte do Natal tudo aquilo que de um jeito ou de outro, manifesta a nossa alegria pelo nascimento de Jesus.”

“Que Deus, em sua infinita bondade, abençoe e encha de paz nossos corações da noite de Natal. Boas Festas.”

“Que Papai Noel lhe traga tudo de bom que você pediu e mais alguma coisa boa que você esqueceu. Um Feliz Natal e Boas Festas!”

“Que a paz dos anjos possa abençoar você e sua família em todos os dias do próximo ano! Feliz Natal e um Ano Novo com muita luz!”

“Que o amor cresça em nossos corações e que a paz reine em todos os lares. Feliz Natal e um ano de muitas realizações!”

“O Natal começou no coração de Deus. Só está completo quando alcançar o coração do homem.”

“Pelas velas do Natal, livrai-nos Senhor de todo o mal.

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quarta-feira, 15 de dezembro de 2010

Serão Omolú e Nanã os Orixá regentes de 2011?

É cedo pra afirmar, mas como sinto a energia de Omolú (Atotô!) e Nanã (Salubã!) crescendo em influência - positiva - sobre a Terra. Arrisco dizer que se não forem estes os Orixá regentes de 2011 (reduzindo = 13), terão grande influência na escolha.

Mais perto do dia 31 teremos uma previsão mais acertada, na virada do ano virá a confirmação.

Seja qual for a epidemia ou malefício que a humanidade vem apresentando, a cura de doenças hoje consideradas terminais parece bastante próxima. Hoje, por exemplo, veio a notícia de uma possível cura para a AIDS.

Atotô Abaluiaiê! Salubã Nanã!


segunda-feira, 13 de dezembro de 2010

A Vida de Santa Luzia de Siracusa

Altar ao lado do sepulcro de Santa Luzia
Luzia nasceu por volta do ano 280, em Siracusa, na região da Sicília, sul da Itália. O pai de Luzia, Lúcio, morreu quando ela era muito pequena, então ela foi criada pela mãe Eutichia, uma cristã fervorosa. 

Foi através de sua mãe que Luzia conheceu o cristianismo, as histórias dos primeiros cristãos, o martírio deles pelo amor de Jesus e assim Luzia cresceu amando a Jesus e a Ele se uniu como uma esposa, com voto perpétuo de virgindade.

Quando Luzia era jovem, sua mãe padeceu de uma hemorragia considerada incurável na época, então ela sugeriu uma peregrinação ao sepulcro de Santa Ágata, em Catânia, na mesma região da cidade em que moravam. Santa Ágata foi vítima da perseguição de todos os cristãos ordenada pelo imperador Décio, no ano de 251. Muitas pessoas faziam peregrinação ao sepulcro de Santa Ágata, para obter as graças de que tanto necessitavam. Ágata havia ficado famosa por causa dos milagres que fazia e Luzia acreditava que sua mãe também seria curada.

Eutichia, uma mulher de muita fé, não demorou a aceitar o convite da filha, decidiram então partir em peregrinação até Catânia, onde chegaram em 5 de fevereiro de 301, justamente no dia da festa de Santa Ágata. Durante a celebração Luzia e sua mãe ouviram uma parte do Evangelho de Mateus, que fala sobre uma mulher que sofria de hemorragia e foi curada ao tocar o manto de Jesus. Na mesma hora Luzia foi iluminada e, convencida da potente intercessão da Santa, disse a sua mãe que tocasse o sepulcro de Santa Ágata.

No momento em que Eutichia tocou o sepulcro Luzia teve uma visão de Santa Ágata, que disse: "Luzia, irmã minha, porque pedes a mim aquilo que tu mesma podes obter para a tua mãe? Eis, tua mãe foi já curada pela tua fé. E como por meio meu vem beatificada a cidade de Catânia, assim por meio teu será salva a cidade de Siracusa".

Luzia disse à mãe: "Pela intercessão de Santa Ágata, Jesus te curou!". Imediatamente Eutichia sentiu a melhora, suas forças voltaram e ela compreendeu que havia sido curada. Luzia compreendeu no mesmo instante que aquele era o momento justo para revelar à mãe sua intenção de consagrar-se a Jesus, doando seu dote nupcial aos pobres. Eutichia, que tinha o coração repleto de agradecimento pela graça alcançada, aceitou imediatamente o desejo da filha.

Perseguição e Martírio

Ao retornarem para Siracusa a notícia da cura de Eutichia ganhou notoriedade. A história chegou então aos ouvidos de um jovem, apaixonado por Luzia, que de pronto ficou desiludido ao saber do voto feito por sua amada a Jesus. Ele ficou furioso por não poder mais casar com ela - quando Luzia lhe explicou que se consagrara a Jesus - então, em sua ira, se vingou denunciando-a ao prefeito romano Pascasio. Na época ser cristão era considerado crime passível de pena de morte, o imperador Caio Aurélio Valério Diocleciano havia emitido uma publicação que determinava repressão ferrenha contra os cristãos.

Luzia foi presa e leva a presença do prefeito Pascasio, que ordenou à Luzia fazer sacrifícios aos deuses romanos como pena. Luzia não aceitou e Pascasio se deu conta que não adiantaria tentar convencê-la, ordenou então que a jovem fosse levada às piores zonas da cidade para que sofresse toda espécie de violência. Os soldados a pegaram, com o intuíto de fazer cumprir a sentença de Pascasio, mas nem usando de toda sua força conseguiam movê-la do lugar. Tentaram de tudo para levá-la, mas sem explicação, Luzia fixa no mesmo lugar, como uma pedra. Deus não permitia a ninguém levar Luzia daquele lugar.

Pascasio ficou furioso e condenou Luzia à decapitação, morte reservada aos condenados de nobre estirpe. Santa Luzia antes de ser executada previu a morte de Diocleciano; que em 1 de maio de 305, enfraquecido pela doença, abandonou o palácio imperial e se tornou o primeiro imperador romano a abdicar voluntariamente de seu cargo, morrendo poucos anos depois. Luzia também previu o fim da perseguição aos cristãos, que acabou no ano 313 d.C com as publicação de Costantino.

Luzia foi executada no dia 13 de Dezembro de 304 e foi sepultada no mesmo lugar onde no ano de 313 foi construído um santuário dedicado a ela. No ano 1039 o general bizantino Giorgio Maniace transferiu o corpo de Santa Luzia de Siracusa para Constantinopla, para tirar-la do perigo de invasão da cidade de Siracusa pelos Saracenos. Em 1204, durante a quarta cruzada, o Doge de Veneza, Enrico Dandolo, encontrou em Constantinopla os restos mortais da Santa e os levou a Veneza, no mosteiro de São Jorge. Em 1280 as relíquias de Santa Luzia foram transferidas para uma igreja a ela dedicada, em Veneza.

Milagres e Veneração

Dentre os milagres atribuídos a Santa Luzia está a salvação, por várias vezes, da cidade de Siracusa nos seus momentos mais dramáticos como escassez de víveres, terremotos, guerras. A Santa interveio junto ao Criador também por outras cidades como Brescia que, graças a sua intercessão, foi liberada da uma grave carestia. A devoção à Santa Luzia se difundiu amplamente logo depois da sua morte e continua a ser transmitida até os dias de hoje.

O testemunho mais antigo é uma epigrafe marmórea em grego do século IV, descoberta no ano 1894, nas catacumbas de Siracusa. O papa Gregorio Magno, que viveu entre os anos 590 e 604, inseriu Santa Luzia no cânone da missa romana. Algumas citações se encontram na Suma Teológica de São Tomás de Aquino. Entre os seus devotos encontramos Santa Catarina de Siena, São Leão Magno.

Dante a faz o símbolo da Graça iluminadora e se define seu fiel. A considerava protetora da vista e como conta no Convívio, pediu muitas vezes a Ela que curasse os distúrbios dos olhos. A legenda popular narra, que à Santa foram tirados os olhos da órbita, por isso algumas iconografias figuram a Santa com uma bandeja na mão onde os olhos se encontram em cima. Santa Luzia é protetora dos olhos e da vista.

No Norte da Itália, na Checoslováquia e também na Áustria, se comemora Santa Luzia como portadora de dons para as crianças. Santa Luzia também é muito venerada na Dinamarca, Suécia e pela Igreja Luterana.


Santa Luzia, consagrada a Deus com voto de castidade, enfrentastes com fortaleza quem tentava violar este voto. Não aceitastes de forma alguma adorar falsos deuses e, por isso, fostes martirizada.

Alcançai-me de Deus a firmeza em meus bons propósitos. Protegei-me contra todo mal dos olhos. (Se você estiver com algum problema nos olhos diga qual é e peça ajuda). Fazei que eu use da minha vista, somente para olhar o mundo e as pessoas com caridade e otimismo.

Pela vossa poderosa intercessão, alcançai-me a força de superar qualquer contrariedade, principalmente, a que estou passando agora (dizer qual é a sua contrariedade), mantendo viva minha fé em Jesus Cristo, nosso único Senhor. Ele que vive e reina com o Pai e o Espírito Santo, por todos os séculos e séculos.


Referências: -

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quarta-feira, 8 de dezembro de 2010

Oxum, Nossa Senhora da Conceição <> 8 de dezembro

O dia 8 de dezembro é o dia de Nossa Senhora da Conceição, neste dia O dogma da Imaculada Conceição foi definido pelo papa Pio IX em 1854. A instituição da ordem militar de Nossa Senhora da Conceição por D. João VI sintetiza o culto que em Portugal sempre teve essa crença antes de ser dogma.

Em 8 de dezembro de 1904, em Lisboa solenemente lançou-se a primeira pedra para um monumento comemorativo do cinqüentenário da definição do dogma. Ao ato, a que assistiram as pessoas reais, patriarca e autoridades, estiveram também representadas muitas irmandades de Nossa Senhora da Conceição, de Lisboa e do país, sendo a mais antiga a da atual freguesia dos Anjos, que foi instituída em 1589.

No Brasil é tradição montar a árvore de Natal e enfeitar a casa no dia 8 de dezembro, dia de N.Sra. da Conceição. 
Origem: wikipédia


Oshun, Ọsun ou Oschun, na Mitologia Yoruba, é um orixá feminino, seu nome deriva do rio Ọsun que corre na Iorubalândia, na região nigeriana de Ijexá e Ijebu. Na Umbanda Orixá da Água Doce. Guardiã das minas de ouro e riquezas do sub-solo.

Sincretiza-se com várias Nossas Senhoras, as representadas em imagens com querubins aos seus pés. O sincretizmo mais conhecido é o com Nossa Senhora Aparecida, Santa Luzia, Nossa Senhora dos Navegantes e Nossa Senhora da Conceição. Saudação: Orayê-yê mamãe oxum no Candomblé e Aiê-iê-ô na Umbanda. Na maior parte do Brasil é sincretizada com Nossa Senhora da Conceição, pois comemora-se seu dia em 8 de dezembro.

Oração à Nossa Senhora da Conceição

Virgem Santíssima, que fostes concebida sem o pecado original e por isto merecestes o título de Nossa Senhora da Imaculada Conceição e por terdes evitado todos os outros pecados, o Anjo Gabriel vos saudou com as belas palavras: “Ave Maria, cheia de graça”; nós vos pedimos que nos alcanceis do vosso divino Filho o auxílio necessário para vencermos as tentações e evitarmos os pecados e já que vos chamamos de Mãe, atendei-nos com carinho maternal e ajudai-nos a viver como dignos filhos vossos.

Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Através deste título litúrgico, celebrado no dia 8 de dezembro, os católicos professam a prerrogativa concedida unicamente a Nossa Senhora: Maria foi concebida sem a mancha do pecado original, e nasceu, portanto, sem o pecado original. Vale dizer: ela é toda santa, a cheia de graça, desde o momento de sua concepção. Como filha de Adão e Eva, Nossa Senhora também deveria estar sujeita ao pecado original, mas dele foi preservada, em previsão dos méritos de Cristo. Era sumamente conveniente que Deus preservasse Maria do pecado original, pois era Maria destinada a ser mãe do seu filho. Isso era possível para a onipotência de Deus; portanto Deus, de fato, a preservou, antecipando-lhe os frutos da redenção de Cristo...

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sábado, 4 de dezembro de 2010

Yansã, Santa Bárbara <> 4 de dezembro

Yansã (Iansã, Iansan), ou Oyá, é um Orixá de força feminina. No Brasil é sincretizada com Santa Bárbara. Senhora dos ventos, dos raios e das tempestades, é representada no Candomblé com um alfange e uma cauda de animal nas mãos, e com um chifre de búfalo na cintura. Nas lendas provenientes do Candomblé, Iansã foi mulher de Ogum e depois de Xangô, seu verdadeiro amor. Xangô roubou-a de Ogum.

É a Iyabá de temperamento mais forte, dotada de uma força bélica que encontra correspondência, pelo lado masculino, em Ogum. Esse temperamento afirma-lhe a qualidade de guerreira e de líder, mas não de mãe, como Oxum ou Yemanjá, mesmo tendo tido nove filhos de Ogum.

Em nossa querida Umbanda, Iansã é reconhecida como Senhora dos eguns, os espíritos dos mortos. A guia de Iansã é de cor amarela escura, e no Candomblé é vermelha. No Candomblé também é chamada de Oyá.


Santa Bárbara nasceu em Nicomédia, na Ásia Menor, pertencendo a uma família de certa posição social. Às ocultas dos pais, fanáticos pagãos, conseguiu instruir-se na religião cristã.

Devia ter tido especiais dotes de beleza e inteligência, porque seu pai, Dióscoro, depositava nela as mais radiosas esperanças em vista de um casamento honroso. Mas Bárbara apresentava indiferença às solicitações do pai, até que este descobriu sua condição de cristã. Ficou, então, furioso e seu amor paterno se transformou em ódio desumano. Ameaçou-a com torturas e, finalmente, denunciou-a ao prefeito da província, Martiniano.

O coração da Jovem Bárbara sentia-se dilacerado entre amores opostos: o dos pais de uma parte e o de Cristo, amor supremo. Verificou-se nela a palavra do Divino Mestre: "Não julgueis que vim trazer a paz à terra. Eu vim trazer a divisão entre o filho e o pai, entre a filha e a mãe, e os inimigos do homem serão as pessoas da própria casa" (Mt.10,34-36).

Bárbara suportou o processo com firmeza e altivez cristã, protestando sua fidelidade a Cristo, a quem tinha consagrado sua virgindade. Era o tempo do imperador Maximiano, nos primeiros anos do século IV. O juiz, vendo a obstinação da jovem cristã em professar a fé, mandou aplicar-lhe cruéis torturas, mas suas feridas sempre apareciam curadas. Pronunciou, então, sua sentença de morte.

O próprio pai, Dióscoro, furioso em seu cego paganismo, decepcionado em seus interesses, num excesso de barbárie, prontificou-se para executar a sentença: atirou-se contra a filha, que se colocou de joelhos em atitude de oração, e lhe decepou a cabeça. Logo após ter praticado seu hediondo crime, o céu escureceu-se à sua volta, ele sentiu uma grande angústia e começou a caminhar pelo local, mas um raio fulminante atingiu-o no peito, matando-o instantaneamente.

O culto de veneração desta santa do Oriente passou para o Ocidente, sobretudo, Roma, onde desde o século VII se multiplicaram as igrejas e oratórios dedicados a seu nome. Esta santa é invocada, sobretudo, como protetora contra a morte trágica e contra os perigos de explosões, de raios e tempestades.

sexta-feira, 3 de dezembro de 2010


A frase é de Horácio e faz parte de um poema, a expressão pode ser encontrada em "Odes" (I,, 11.8) do poeta romano Horácio (65 - 8 AC), onde se lê:

Quintus Horatius Flaccus
☆8, dezembro de 65 a.C.
+ 27, novembro 8 d.C.

"Tu ne quaesieris, scire nefas, quem mihi, quem tibi
finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
temptaris numeros. ut melius, quidquid erit, pati.
seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam,
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum: sapias, vina liques et spatio brevi
spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida
aetas: Carpe diem quam minimum credula postero."

"Tu não procures - não é lícito saber - qual sorte a mim qual a ti
os deuses tenham dado, Leuconoe, e as cabalas babiloneses
não investigues. Quão melhor é viver aquilo que será,
sejam muitos os invernos que Júpiter te atribuiu,
ou seja o último este, que contra a rocha extenua
o Tirreno: sê sábia, filtra o vinho e encurta a esperança,
pois a vida é breve. Enquanto falamos, terá fugido
ávido o tempo: Colhe o instante, sem confiar no amanhã."

No filme "A Sociedade dos Poetas Mortos", O personagem de Robin Williams, Professor Keating, utiliza-a assim:

"Mas se você escutar bem de perto, você pode ouvi-los sussurar o seu legado. Vá em frente, abaixe-se. Escute, está ouvindo? - Carpe - ouve? - Carpe, carpe diem, colham o dia garotos, tornem extraordinárias as suas vidas."

Nesta cena do filme o Prof. Keating está em frente a uma galeria de fotos de ex-alunos que formaram na tradicional escola Welton, ele pede para que os alunos se aproximem da galeria para ouvirem o espirito de seus predecessores a dizer: "carpe diem".

Também no filme "Poseidon", o personagem de Richard Dreyfuss, O arquiteto Richard Nelson, utiliza a palavra pedindo para que seus colegas sentados em uma mesa aproveitem o momento e esqueçam seus problemas. Origem: Wikipédia


Atualizando pra Horácio 2.0, digo: "Carpe diem et noctem quam minimum credula postero". De dia digo: CARPE DIEM, de noite digo: CARPE NOCTEM - há 2000 anos não havia muito que se aproveitar da noite, hoje tudo funciona 24hrs, toda hora é hora e a hora é agora.

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quarta-feira, 1 de dezembro de 2010

Oração a Oxóssi

Oxum, Mãe amada, daí-me fertilidade e harmonia brinda-me com teus encantos para que meu coração não se endureça com os horrores do caminho.

Yansã, Senhora das Almas, me protege das trevas do inferno de minha ignorância, impede-me com teu vento de parar de caminhar.

Xangô, Senhor da Lei Divina, faz-me firme contra meus próprios erros e estremece-me quando eu for injusto com meu semelhante para que eu aprenda tua Lei e a ela seja fiel.

Ogum, Guerreiro Invencível, protege-me de meus inimigos e daí-me arma para lutar, não me abandona em campo aberto enquanto eu honrar teu exército como soldado servil.

Yemanjá, Mãe Adorada, Senhora de minha vida, recebe-me como teu (tua) filho (filha) em teu seio de Paz e Santidade e educa-me a viver com Amor a todos os seres incluindo meus eventuais inimigos.

Oxalá, Senhor Supremo, palavra direta de Deus, Sagrado Cordeiro, daí-me Fé agora e perdão no dia de meu julgamento se assim eu for humilde e merecedor.

Oxossi, meu Pai Amado, é a vós, por fim, a Quem dirijo esta oração, rogo-Lhe, dono do meu destino e Senhor de minha vida, com todas as forças de que disponho, tira de mim a tristeza, esse mal que me corrói, fruto de minha fraqueza, mas que não consigo derrotar sem Tua intervenção. Ajoelho-me diante do Senhor e humildemente imploro-Te, livra minha alma dessa angustia que vence meus sentidos e distorce meus pensamentos, devolve-me a paz que eu tinha quando um dia morava em tua casa. Entrego agora minha vida a Vós, salva-a do tormento para que eu possa servir-Te para sempre com alegria lutando honradamente para ser um dia merecedor de tua Glória.

Assim seja!


Recebi esta oração em 18 de dezembro de 2002, enviada por seu autor, o meu amigo Pai Léo de Oxóssi.. Somos todos irmãos e o Deus é um só!

segunda-feira, 29 de novembro de 2010

Salmo XXVI: “Deus resgata o íntegro”

Leia este Salmo para acalmar os nervos, afastar o medo e se proteger contra traições, ataques de inimigos e corrupção. O Salmo 26 também é eficaz para obtenção da Justiça Divina em processos que correm na justiça dos homens. Este Salmo sempre ajuda na tomada de decisões importantes, leia com FÉ!

1. Julga-me, ó Senhor, pois tenho andado na minha integridade; no Senhor tenho confiado sem vacilar.

2. Examina-me, Senhor, e prova-me; esquadrinha o meu coração e a minha mente.

3. Pois a tua benignidade está diante dos meus olhos, e tenho andado na tua verdade.

4. Não me tenho assentado com homens falsos, nem associo com dissimuladores.

5. Odeio o ajuntamento de malfeitores; não me sentarei com os ímpios.

6. Lavo as minhas mãos na inocência; e assim, ó Senhor, me acerco do teu altar,

7. para fazer ouvir a voz de louvor, e contar todas as tuas maravilhas.

8. ó Senhor, eu amo o recinto da tua casa e o lugar onde permanece a tua glória.

9. Não colhas a minha alma com a dos pecadores, nem a minha vida a dos homens sanguinolentos,

10. em cujas mãos há malefício, e cuja destra está cheia de subornos.

11. Quanto a mim, porém, ando na minha integridade; resgata-me e tem compaixão de mim.

12. O meu pé está firme em terreno plano; nas congregações bendirei ao Senhor.

Fonte: Bíblia Sagrada - Livro: Salmos - Salmo 26 - Imagem:

quinta-feira, 25 de novembro de 2010

Oração pela Paz

"Em nossas vidas, passamos por obstáculos que jamais pensaríamos existir e que na verdade servem para nos ensinar o caminho da verdade e aprenderemos a acreditar em uma outra vida, em uma força muito maior!"

Oração Pela Paz Mundial

Precioso Senhor do Universo

Hoje, renuncio a todas as armas do ódio e agressão em meus pensamentos, palavras e atos.

Hoje, renuncio aos ressentimentos e mágoas que me levaram a atacar os outros e prejudicar-me.

Hoje, renuncio a todas as idéias de cinismo e julgamento, a todas as palavras destrutivas e a todos os atos de vingança e violência contra mim e contra os outros.

Hoje, limpe-me de todos os pensamentos e palavras de ataque, a fim de que eu possa dar os passos necessários para instalar a paz em meu coração e oferece-la ao mundo.

Hoje, não me deixe esquecer que cada ato meu é importante para construir a paz no mundo.

Hoje, abro meu coração para enviar energia do amor a todos os líderes mundiais

Hoje, abro meu espírito para contruir na criação de um mundo em que a agrassão e a violência se transforme em solildariedade e compaixão

Hoje, abro meus olhos para conscientizar-me de tudo o que posso fazer ou dizer para promover a presença da paz.

Hoje, reconheço que a paz começa comigo.

Hoje, eu me entrego confiantemente em Suas Mãos

Dedico cada idéia que penso, cada palavra que digo e cada um dos meus atos à criação, manutenção e propagação da paz.

Faça com que a luz da paz reine em mim.

Que a presença da paz reine em mim.

Faça com que o poder da paz irradie de mim e através de mim!

Que a paz envolva todo mundo!

Assim é!

E assim seja!

"Orar me traz a paz que vivo buscando. Acima de tudo, creio que assim fortaleço minha ligação com a presença todo-poderosa existente no mundo e dentro de mim. E, desta forma, sou atendida.

Este livro reúne orações que elaborei ao longo dos anos. Como descobri que escrever as preces me ajuda a fixá-las, resolvi criar um Diário de Orações. Algumas são baseadas ou inspiradas nas Escrituras; outras são idéias minhas, frutos dos meus diálogos íntimos com Deus. As preces aqui apresentadas abrangem uma variedade de tópicos e necessidades.

Rogo a Deus que este livro acenda uma luz em seu coração – e quem sabe até o inspire a escrever algumas preces de sua própria autoria. Acredito que, assim, consolidaremos a presença da paz, alegria, equilíbrio, harmonia e do próprio Deus no planeta.
~Iyanla Vanzant

quarta-feira, 24 de novembro de 2010

Einstein e a Religião

via Deutsche Welle em português

Einstein repensa relação entre ciência e religião
Em fevereiro de 1923, o físico Albert Einstein, já mundialmente famoso, fez uma visita a Jerusalém. E registrou sua observação das pessoas rezando no Muro das Lamentações: "Desci até o muro do templo, onde os obtusos patrícios ficam rezando alto, com o rosto voltado para o muro, balançando o corpo para frente e para trás. Imagem miserável de uma gente com passado e sem presente".

Esta breve anotação de viagem é característica da relação de Einstein com a religião. Por um lado, ele reclama da obtusidade dos crentes; por outro, considera-os "patrícios". O cientista nascido em Ulm, no extremo sul da Alemanha, em 1879, era judeu e, mais ou menos desde 1918, sionista.

Com 17 anos, no entanto, ele já tinha se excluído da comunidade religiosa judaica e jamais voltaria a seguir qualquer confissão. Não visitava serviços religiosos e não rezava. Mesmo assim, Einstein tinha fé. Em agosto de 1932, escreveu um breve texto intitulado "Minha Profissão de Fé" e logo em seguida gravou-o em disco para a Liga Alemã dos Direitos Humanos.

A linguagem de Deus é a matemática

"Fazer parte das pessoas que podem dedicar sua valiosa força de observação e investigação a coisas objetivas e desvinculadas do tempo é uma graça especial. Como sou feliz e grato por usufruir desta graça que nos torna independentes do destino pessoal e do comportamento dos demais! Mas esta independência não deve nos cegar, no entanto, a ponto de ignorarmos os deveres que continuam nos vinculando à humanidade de antes, de agora e de depois", observa Einstein.

E prossegue: "Nossa situação no mundo parece estranha. Cada um de nós aparece para uma breve visita, involuntariamente e sem ser convidado, sem saber por quê e para quê. Na vida diária, só sentimos que o ser humano existe por causa dos outros, daqueles que amamos e de inúmeros outros companheiros de destino".

A origem da religião para Einstein é o medo. Medo de fome, doença e morte. É preciso apaziguar o Deus ou os deuses, a fim de escapar da desgraça. Em um nível mais elevado, a fé surge de sentimentos sociais. Neste caso, religião é como uma superestrutura moral que regula a vida da comunidade. Para Einstein, a religião moral é a religião dos povos com tradição cultural. Mas ele ainda distingue uma terceira forma de vivência religiosa: a religiosidade cósmica.

A religiosidade cósmica seria apenas para "indivíduos especialmente ricos e comunidades especialmente nobres". O conceito cósmico de Deus não se prende mais a imagens pessoais, de modo que não requer nem Igreja, nem dogmas, nem orações. Neste caso, Deus é um princípio. Sua linguagem é a matemática. Venerá-lo significa fazer ciência.

"Sou religioso"

"A coisa mais bela e profunda que o ser humano pode vivenciar é o sentimento do misterioso", diz Einstein. "Ele está na base da religião e das aspirações mais profundas da arte e da ciência. Quem nunca vivenciou isso me parece morto ou cego. Sentir que, por trás do vivenciável, se esconde algo inacessível à nossa mente, algo cuja beleza e sublimidade só nos alcança de forma mediada e como um fraco reflexo: isso é religiosidade. Neste sentido, sou religioso. A mim, basta pressentir estes mistérios com espanto e tentar apreender com a mente e com toda humildade uma imagem pálida da estrutura sublime do ser."

A fé de Einstein é a fé na racionalidade da construção do mundo, a crença de que é possível entrever seus princípios. Sendo assim, sua célebre frase "Deus não joga dados" não se refere a um Deus personalizado que determina arbitrariamente o destino das pessoas. É uma afirmação sobre a física, mais especificamente sobre a relação de difusão da física quântica. Na religião de Einstein, não há lugar para impasses ou afirmações difusas.

"Ciência sem religião é paralítica"

Se é que é possível explicar o mundo, somente através da razão. O que interessa a Einstein é a pura ciência, a mera teoria, mas não a aplicação prática da pesquisa. Desta forma, a questão tão fundamental do século 20 em relação à responsabilidade do cientista não compete apenas ao pesquisador. Bombas atômicas atingem todo mundo.

A ciência é apenas um instrumento para alcançar certos objetivos. "O que este instrumento cria em mãos humanas depende inteiramente da natureza dos objetivos que se mantêm vivos em meio à humanidade. Após estas metas serem fixadas, o método científico oferece os meios para atingi-las", afirma Einstein.

Justamente pelo fato de a ciência, como uma religião sem Deus personalizado, ser inteiramente independente de juízos de valor, suas metas devem ser impostas com extrema responsabilidade. No início dos anos 30, Einstein ainda dissociava rigorosamente a religião cósmica dos físicos da religião moral. Posteriormente, ele passou a ressaltar cada vez mais sua ligação.

"Religião sem ciência é cega"

O que ocasionou esta mudança de perspectiva foi a experiência da Alemanha nazista, os ataques contra o judeu Einstein, a discriminação de sua ciência como produto do pensamento judeu, a guerra mundial e o exílio nos Estados Unidos. Einstein passou a reconhecer uma interdependência cada vez maior entre religião e ciência. Para ele, a fé religiosa se tornou então uma crença na possibilidade de conhecer a verdade e com isso o verdadeiro motor do pesquisador.

É justamente isso que está por trás da famosa afirmação de 1941: "Uma ciência sem religião é paralítica, uma religião sem ciência é cega". Mesmo assim, Einstein nunca acreditou em um Deus personalizado. Ele chegou até a imaginar que a ciência haveria de abolir este conceito de Deus no futuro. Contudo, continuou acreditando na força de a religião estimular "a bondade, a verdade e a beleza nas pessoas".

Fonte: Deutsche Welle - Udo Marquardt (sm)
Texto transcrito de:,,1555314,00.html - Imagem da mesma origem.

Refletindo sobre essa fundamental parceria entre ciência e religião, concluiu Albert Einstein

— “(...) Eu afirmo com todo o vigor que a religião cósmica é o móvel mais poderoso e mais generoso da pesquisa científica. Somente aquele que pode avaliar os gigantescos esforços e, antes de tudo, a paixão sem os quais as criações intelectuais científicas inovadoras não existiriam pode pesar a força do sentimento, único a criar um trabalho totalmente desligado da vida prática.

Que confiança profunda na inteligibilidade da arquitetura do mundo e que vontade de compreender, nem que seja uma parcela minúscula da inteligência a se desvendar no mundo, deviam animar Kepler e Newton para que tenham podido explicar os mecanismos da mecânica celeste, por um trabalho solitário de muitos anos. Aquele que só conhece a pesquisa científica por seus efeitos práticos vê depressa demais e incompletamente a mentalidade de homens que, rodeados de contemporâneos céticos, indicaram caminhos aos indivíduos que pensavam como eles. Ora, eles estão dispersos no tempo e no espaço.

Aquele que devotou sua vida a idênticas finalidades é o único a possuir uma imaginação compreensiva destes homens, daquilo que os anima, insufla-lhes a força de conservar seu ideal, apesar de inúmeros malogros. A religiosidade cósmica prodigaliza tais forças. Um contemporâneo declarava, não sem razão, que em nossa época, instalada no materialismo, reconhecem-se nos sábios escrupulosamente honestos os únicos espíritos profundamente religiosos

"A religião do futuro será cósmica e transcenderá um Deus pessoal, evitando os dogmas e a teologia" ~Albert Einstein (1879-1955)

A Equação de Deus possui enredo de leitura agradabilíssima e acessível aos não-iniciados em física, astronomia ou física quântica. Trata-se de um livro elaborado com rigor, mas bastante didático. Aborda um tema complexo, referente à comprovação da existência de Deus nas ciências exatas.

segunda-feira, 22 de novembro de 2010

Evangelhos Apócrifos :: As 18 Chaves da Magia Enochiana

A Magia Enoquiana, fundamenta-se nos saberes místicos e teológicos inscritos no Livro de Enoch. O livro de Enoch foi escrito por volta do sec II a.c, sendo que não foi incluído no cânone, ou seja, na Lei, ou no Antigo Testamento. O seu parente mais próximo é o Livro de Génesis, que constitui o primeiro livro da Bíblia. Enquanto que o Livro do Gênesis foi escolhido para fazer parte das sagradas escrituras como sendo o livro que relata tanto a criação, como o início da humanidade, o livro de Enoch que versa igualmente sobre o mesmo tema, acabou por ser excluído da Bíblia, tornando-se assim um texto apócrifo.

Alguns teólogos e historiadores afirmam que o principal motivo de exclusão do Livro de Enoch, reside no seu conteúdo místico e teológico. Na verdade, o livro de Génesis divulga a versão mais ortodoxa do judaísmo, que vê o homem como um ser pecador, um ser frágil, um ser mortal e caído nas malhas das tentações, das transgressões e das consequentes punições divinas.

Ao contrário, o Livro de Enoch relata uma versão bem diferente. No Livro de Enoch, vemos o homem enquanto um ser cósmico, parte de uma grande criação celestial, um ser que dentro de si detêm uma poderosa essência espiritual que bem usada, pode leva-lo á imortalidade e a um estatuto divino.

Ora, não há como conciliar estas duas versões: ou o homem é um pecador impuro, frágil e mortal, ou o homem é um ser divino, feito á imagem de Deus, preenchido com uma poderosa essência celestial, e capaz de ascender por si mesmo á imortalidade e divindade.

Na primeira opção, (a do Livro do Gênesis), concluímos que apenas em Deus reside a salvação, porquanto o homem não passa de um ser miserável, ao passo que na segunda leitura, (a do Livro de Enoch), concluímos que é no próprio homem, (e na forma como optar relacionar-se com Deus e com o cosmos), que reside a sua salvação.

Não só de salvação se fala no Livro de Enoch, mas vai-se muito mais longe: os ensinamentos de Enoch demonstram que o homem tem o poder de se salvar, e que o homem tem a capacidade de ascender á esfera divina.

No Livro de Enoch, contam-se entre outras historias, o relato da criação pelas próprias palavras de Deus, assim como se revela a historia do sumo sacerdote Melquisedec, (o misterioso sacerdote também mencionado na Bíblia, supostamente atingiu a imortalidade), que ascendeu aos céus na altura do dilúvio, tal foi o estado superior de evolução que tinha atingido.

Estas visões teológicas e místicas expressas pela sabedoria enochiana, levaram á exclusão do Livro de enoch relativamente á Lei Hebraica.

Também sobre Deus, outras visões ainda mais espantosas são reveladas no Livro de Henoc. Ali encontramos escrito:

"antes mesmo de qualquer outra coisa existir, no inicio de todas as coisas, eu trouxe o ser á existência a partir do não-ser, eu trouxe o visível á existência a partir do invisível. Escuta o que te digo, Enoch, repara bem pois nem com os anjos eu partilhei os meus segredos. (…) fica a saber que Eu sou a Unidade Eterna. Antes de qualquer coisa material ter existido, movimentei-me através das coisas invisíveis. (…) Eu concebi a criação dos alicerces a partir dos quais o mundo visível brotaria"

Livro de Enoch

O livro de Enoch aponta para uma ideia defendida tanto pelos gnósticos como pelos cabalistas, ou seja, a ideia que Deus é... Nada.

Na verdade, defendem essas teses que Deus não é "nada", no sentido material do mundo em que existimos; Deus não se pode ver, nem medir, nem pesar, nem pode ser localizado em parte alguma.

Não sendo quantificável, qualificável, mensurável nem adjectivável, não possuindo nem forma, nem expressão material em termos da realidade física em que existimos, logo... Deus não existe em termos materiais.

Deus escapa por isso á nossa compreensão, Deus está para além das fronteiras "espaço-tempo", e por isso, jamais O poderemos entender completamente.

Deus é por isso um Nada Eterno que está para alem das fronteiras da matéria, do espaço e do tempo.

E o Livro de Enoch, revela como esse Eterno gerou a criação de tudo aquilo que existe.

O não ser, gerou o ser. Aquele que não existe materialmente, gerou os pilares e mecanismos que deram origem ao nascimento do mundo material.

As revelações realizadas no livro de Enoch são tão espantosamente avançadas, que nos dias de hoje começam a fazer sentido quando aplicadas a certas teses das ciências de física quântica.

Também está escrito no 2º Livro de Enoch:

"No sexto dia, dei ordens para dar origem ao ser humano a partir dos 7 elementos que constituem o universo. (…) a carne foi retirada da própria terra (..) o sangue foi obtido a partir do orvalho e do Sol (…) os olhos foram feitos a partir da profundeza dos oceanos (…) os ossos a partir de pedras (…) a razão derivou dos anjos (..) as veias e os cabelos foram feitos com a erva dos campos (…) em sétimo lugar, o espírito derivou do Meu próprio espírito, bem como do vento. Eu criei-o como Segundo Anjo na terra, para ser grandemente enaltecido"

2º Livro de Enoch

Aqui deparamo-nos com uma visão que contrasta abissalmente com a visão teológica expressa no Livro do Gênesis, que encara o homem com um ser miserável e pecador.

Aqui, o homem é visto com um anjo, o homem é descrito como tendo sido criado pela própria mão de Deus na condição de um anjo, o Seu Segundo Anjo.

Pois a magia enochiana parte do principio acima expresso: ela professa a crença que o homem possui esta essência angelical, que o homem é o 2º anjo criado pela mão de Deus, que dentro do homem brilha a essência divina de Deus, e que por isso ele tem o poder de realizar actos místicos.

É nestes termos teológicos e teosóficos, que podemos entender o fundamento de todo o sistema mágico Enoquiano, que dizem os mitos, é capaz de produzir os maiores milagres. Exemplo disso, foi o famoso e misterioso sacerdote Melquisedec.

As 18 Chaves da Magia Enochiana

Cada uma das chaves enochianas é sozinha, por si só, uma poderosa invocação, a ser usada pelo magista em certos momentos apropriados. As chaves enochianas devem ser lidas no idioma enochiano, seguindo a pronuncia correta desta linguagem. As chaves enochianas devem ser ditas com uma forte componente emocional do operador, que entende e vive a mensagem, contida em cada uma delas.

A Primeira Chave

Ol Sonf Vorsag Goho lad Bait, Lonsh Calz Vonpho Sobra Z-OL Ror I Ta Nazps Od Graa Ta Maiprg Ds Hol-Q Qaa Nothoa Zimz Od Commah Ta Nobioh Zien. Soba Thu Gnonp Prge Aldi Ds Vrbs Oboleh G Rsam; Casarm Ohorela Taba Pir Ds Zonrensg Cab Erm Iadnah Pilah Farzm Znrza Adna Gono Iadpil Ds Hom Od To h Soba Ipam Lu Ipamis Ds Loholo Vep Zomd Poamal Od Bogpa Aai Ta Piap Piamol Od Vaoan Zacare Eca Od Zamran Odo Cicle Qaa Zorge Lap Zirdo Noco Mad, Hoath laida.


Eu reino sobre vós, diz o Deus da Justiça poderosamente exaltado acima dos firmamentos da ira; em cujas mãos o Sol é uma espada e a Lua como um fogo penetrante: que mede as vossas túnicas, no seio de minhas próprias vestes e vos amarrei juntos com as palmas de minhas mãos; vossos assentos sendo decorados com o fogo da reunião, embelezando vossas vestimentas com admiração; para quem fiz a Lei para governar os santos e entreguei uma vara com a arca do conhecimento.

Além disso, vós então erguestes vossas vozes e jurastes obediência e fá a Ele, que vive e triunfa, que não tem início, nem fim, que brilha como uma chama no meio de vosso palácio, e reina entre vós como a balança da rectidão e verdade. Portanto, movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Segunda Chave

"Adgt Vpaah Zong Om Faaip Sald Vi-I-V L Sobam Ial-Prg I-Za-Zaz Pi-Adph. Casarma Abrang Ta Talho Paracleda Q Ta Lorslq Turbs Ooge Baltoh. Givi Chis Lusd Orri Od Micaip Chis Bia Ozongon. Lap Noan Trof Cors Ta Ge 0 Q Manin la-Idon. Torzu Gohe L Zacar Eca C Noqod Zamran Micaizo Od Ozazm Vrelp Lap Zir Io-lad."


Podem as asas do vento entender vossas vozes de admiração, Oh, vós todos, os segundos dos primeiros? Que as chamas ardentes conceberam nas pofundidades de minhas mandíbulas; que preparei como taças para um casamento, ou como flores em sua beleza para a câmara da retidão. Mais fortes são os vossos pés, que a pedra estéril, e mais poderosa são vossas vozes que os ventos múltiplos, pois se haveis tornado uma edificação como não existe outra, excepto em minha mente de Todo-Poderoso. Aparecei disse o Primeiro: Movei-vos, portanto, até os vossos servos! Mostrai vossos poderes e fazei de mim um Grande Vidente, pois eu sou daquele que vive para sempre.

A Terceira Chave

"Micma Goho Mad Zir Comselha Zien Biah Os Londoh Norz Chis Othil Gigipah Vnd-L Chis ta Pu-Im Q Mospleh Teloch Qui-I—-N Toltorg Chis I Chis-Ge In Ozien Ds T Brgdo Od Torzul. I Li E Ol Balzarg Od Aala Thiln Os Netaab Dluga Vonsarg Lonsa Cap-Mi Ali Vors CLA Homil Cocasb Fafen Izizop Od Miinoag De Gnetaab Vaun Na-Na-E-El Panpir Malpirg Pild Caosg. Noan Vnaiah Bait Od Vaoan. Do-O-I-A p Mad Goholor Gohus Amiran. Micma Iehusoz Ca-Cacom Od Do-O-A-In Noar Mica-Olz A-Ai-Om, Casarmg Gohia. Zacar Vnigiag Od Im-Va-Mar Pugo Piapii Ananael Qa-A-An."


Vede! Disse o vosso Deus, eu sou um círculo em cujas mãos descansam 12 reinos; Seis são os assentos dos espíritos da vida; os outros são como foices afiadas ou como o chifre da morte, nos quais a criatura da Terra são e não são, exceto pelas minhas próprias mãos; que também dormem e subirão! No princípio os fiz Administradores e os coloquei sobre 12 assentos de Governo, dando a cada um de vós o poder sucessivamente sobre os 456, verdadeiras épocas do tempo, de forma que desde os mais altos receptáculos e cantos de seus governos pudessem trabalhar meu Poder, derramando o fogo da vida, e crescer na Terra continuamente.

Assim, tornam-se os limites da justiça e da verdade. Em nome do vosso Deus, levantai-vos; eu vos digo: Vede! Vossas misericórdias florescem e vosso nome que permanece poderoso entre nós. Nele dizemos: Movei-vos! Descendei e recorrei a nós, como participantes da sabedoria secreta de vossa criação.

A Quarta Chave

"Othil Lusdi Babage Od Dorpha Gohol. G-Chis-Gee Avavago Cormp P D Ds Sonf Vi-vi-Iv? Casarmi Oali MAPM Soham Ag Cormpo Crp L. Casarmg Cro-Od-Zi Chis Od Vgeg, Ds T Capmiali Chis Capimaon Od Lonshin Chis Ta L-O CLA, Torzu Nor-Quasahi Od F Caosga Bagle Zire Mad Ds I Od Apila. Do-O—A—Ip Qaal Zacar Od Zamran Obelisong Rest-El-Aaf Nor-Molap."


Coloquei os meus pés no Sul e olhei ao meu redor, dizendo: Não são os Trovões do crescimento de número 33, que reinam no Segundo Ângulo? Sob eles coloquei 9639 que nunca foram numerados, a não ser um, no qual o segundo princípio das coisas está e cresce forte, que, sucessivamente, também são os números do Tempo: e seus Poderes são como os dos primeiros 456.

Levantai-vos! Oh Filhos do Prazer! e visitai a Terra: pois eu sou o Senhor vosso Deus que vive e é eterno! E em nome do Criador, movei-vos e revelai-vos como agradáveis entregadores para que possais louva-lo entre os filhos dos homens.

A Quinta Chave

"Sapah Zimii DUlY od noas ta quanis Adroch, Dorphal Caosg od faonts Piripsol Ta blior. Casarm am-ipzi nazarth AF od dlugar zizop zlida Caosgi toltorgi: Od z chis e siasch L ta Vi-u od Iaod thild ds Hubar PEOAL, Sobo-Cormfa chis Ta LA, Vls od Q Cocasb. Eca niis, od darbs qaas. F etharzi od bliora. Ia-Ial ednas cicles. Bagle? Ge-lad I L."


Os Poderosos Sons entram no terceiro ângulo e estão se tornando como oliveiras no Monte das Oliveiras, olhando com alegria a Terra e habitando no brilho do Céu como contínuos consoladores. A eles firmei os pilares da alegria, 19, e dei vasilhas para regar a Terra com suas criaturas; e eles estão adornados com lâmpadas perpétuas, 69636,cujos números são como o princípio, os fins e os conteúdos do tempo. Portanto, vinde e obedecei a vossa Criação: visitai-nos em paz e conforto: Tornai-nos receptores de vossos mistérios. Por quê? Nosso Senhor e Mestre é o Todo Uno.

A Sexta Chave

"Gah S diu chis Em micalzo pilzin: Sobam El harg mir Babalon od obloc Samvelg: Dlugar malprg Ar Caosgi od ACAM Canal sobol zar fbliard Caosgi, od chisa Netaab od Miam ta VIV od D. Darsar Solpeth bi-en. Brita od zacam g-micalza sobol ath trian lu-Ia he od ecrin Mad Qaaon."


Os espíritos do quarto ângulo são nove, poderosos no firmamento das águas. Que o Primeiro formou como um tormento para os maus e uma guirlanda para os justos, dando-lhes flechas flamejantes para liderar a Terra, e 7699 trabalhadores incansáveis, cujo trajeto visita com conforto a Terra e estão no governo e continuidade com o Segundo e o Terceiro. Para que ouçam a minha voz! Tenho falado de vós todos e vos movo em poder e presença, para que vossas obras sejam uma canção de honra, e louvor de vosso Deus em vossa criação.

A Sétima Chave

"Raas i salman paradiz oecrimi aao Ialpirgah, quiin Enay Butmon od I Noas NI Paradial casarmg vgear chirlan od zonac Luciftian cors ta vaul zirn tolhami. Sobol londoh od miam chis ta I od ES vmadea od pibliar, Othil Rit od miam. C noqol rit, Zacar zamran oecrimi Qaada! od 0 micaolz aaiom! Bagle papnor i dlugam lonshi od vmplif vgegi Bigl lAD!"


O leste é uma casa de Virgens que cantam louvores entre as Chamas da primeira glória em que o Senhor abriu a sua boca; e se tornaram as 28 habitações viventes onde a força do homem se regozija; e elas estão vestidas com ornamentos brilhantes que operam maravilhas em todas as criaturas; dos reinos e continuidade são como o terceiro e quarto, fortes torres e locais de conforto, assentos da misericórdia e da continuidade. Oh, Servos da Misericórdia, movei-vos e aparecei, cantai louvores ao Criador e sede poderosos entre nós, eis a esta recordação é dado o poder, e a vossa força crescida e poderosa em vosso Consolador.

A Oitava Chave

"Bazm ELO i ta Piripson oln Nazavabh OX casarmg vran chis vgeg ds abramg baltoha goho lad, Soba mian trian ta lolcis Abaivovin od Aziagiar nor. Irgil chis da ds paaox busd caosgo, ds chis, od ipuran teloch cacrg oi salman loncho od voviva carbaf? Niiso! Bagle avavago gohon! Niiso! Bagle momao siaion od mabza lAD 01 as Momar Poilp. Niis! Zamran ciaofi caosgo od bliors od corsi ta abramig."


O meio-dia, o primeiro, é como o terceiro céu, feito de Pilares de Jacinto, 26, em que os Anciãos se fazem fortes; que preparei em minha própria rectidão, disse o Senhor: que vossa longa duração seja como um escudo contra o Dragão curvado, e como a colheita de um viúvo. Quantos são os que permanecem na glória da Terra, quem são e que não verão a morte, até que esta casa caia e o Dragão afunde! Ide! Porque os trovões têm dito; ide, porque as coroas do templo e a túnica Dele, que É, e Era, e Será coroado, estão divididas. Vinde! Aparecei para o terror da Terra e para nosso consolo e daqueles que estão preparados.

A Nona Chave

"Micaolz bransg prgel napea lalpor, ds brin P Efafage Vonpho olani od obza, sobol vpeah chis tatan od tranan balie, alar lusda soboin od chis holq c Noquodi CIAL. Unal alson Mom Caosgo ta las ollor gnay limlal. Amma chis sobca madrid z chis ooanoan chis aviny drilpi caosgin, od butmoni parm zumvi cnila. Dazis ethamza childao, od mire ozol chis pidiai collal. Vicinina sobam vcim. Bagle? lAD Baltoh chirlan par. Niiso! Od ip efafafe bagle a cocasb i cors ta vnig blior."


Um poderosos exército de fogo, com espadas chamejantes de dois gumes (que contém frascos, 8, de Ira, duas e vezes e meia: cujas asas são de absinto e tutano de sal), colocou os pés no oeste, e são medidos com os seus ministros 9996. Estes recolhem o musgo da Terra, como o homem rio faz com seu tesouro. Amaldiçoados são aqueles que inqüidades são! Nos vossos olhos estão moinhos de pedra maiores que a Terra, e de vossas bocas correm mares de sangue. Vossas cabeças estão cobertas com diamantes, e sobre vossas mãos estão luvas de mármore. Feliz é aquele a quem não desaprovam. Por quê? O Deus da Rectidão regozija-se neles! Saí e não vossos frascos! Pois o tempo é aquele que requer o conforto.

A Décima Chave

"Coraxo chis cormp od blans lucal aziazor paeb sobol ilonon chis OP virq eophan od raclir, maasi bagle caosgi, di ialpon dosig od basgim; Od oxex dazis siatris od saibrox, cinxir faboan. Unal chis const ds DAOX cocasg ol oanio yorb voh m gizyax, od math cocasg plosi molvi ds page ip, larag om dron matorb cocasb emna. L Patralx yolci matb, nomig monons olora gnay angelard. Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Noib Ohio! Casgon, bagle madrid i zir, od chiso drilpa. Niiso! Crip ip Nidali."


Os Trovões do Juízo da Ira estão numerados e descansam no Norte, semelhantes a um carvalho cujos ramos são ninhos, 22, de lamentações e lágrimas, caídas sobre a Terra, que queimam noite e dia, e vomitam cabeças de escorpiões e enxofre ardente misturado com veneno. Estes são os Trovões que 5678 vezes na 24ª parte de um momento rugem com centenas de poderosos terremotos e milhares de vezes tantas ondas que não descansam, e não conhecem qualquer tempo de calmaria. Aqui uma pedra produz 1000, da mesma forma que o coração do homem produz seus pensamentos. Maldita, maldita, maldita, maldita, maldita, maldita! Sim, maldita seja a Terra, pois a inqüidade é, foi e será grande. Ide! Mas não vossos ruídos!

A Décima Primeira Chave

"Oxyiayal holdo, od zirom 0 coraxo dis zildar Raasy, od Vabzir camliax, od bahal. Niiso! Salman teloch, casarman hoiq, od t i ta Z soba cormf I GA. Niiso! Bagle abrang noncp. Zacar ece od zamran. Odo cicle qaa! Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


O Poderoso Trono gritou e houve cinco Trovões que voaram para o leste; e a Águia falou e chorou em voz alta: Saí! E eles se reuniram e se tornaram a casa da morte, de quem é medido, e isto é como eles serão, cujo número é 31. Saí, pois eu preparei para vós. Movei-vos, portanto, e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação. Sede amistosos comigo, porque eu sou servo de vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Segunda Chave

"Nonci ds sonf babage, od chis OB Hubardo tibibp, allar atraah od ef! Drix fafen MIAN, ar Enay ovof, sobol ooain vonph. Zacar gohus od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath Iaida."


Ó vós que reinais no Sul, e que sois 28, as Lanternas da Dor: afivelai vossos cintos e visitai-nos! Trazei vossa legião de 3663, que o Senhor possa ser exaltado, cujo nome entre vós é Ira. Movei-vos, digo eu, e mostrai-vos; abrir os mistérios vossa criação; sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Terceira Chave

"Napeai babage ds brin VX ooaona iring vonph doalim: eolis ollog orsba, ds chis affa. Micma Isro Mad od Lonshi Tox, ds i vmd aai Grosb. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó vós espadas do Sul, que tendes 41 olhos para incitar a ira do pecado, tornando-os homens bêbados os quais estão vazios: vede a promessa de Deus e vosso poder que é chamado entre vós todos como um ferrão amargo. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Quarta Chave

"Noromi baghie, pashs 0 lad, ds trint mirc OL thil, dods tol hami caosgi homin, ds brin oroch QUAR. Micma bialo lad! Isro tox ds I vmd aai Baltim. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó Filhos da Fúria, ó Filha do Íntegro, que se sentam sobre os 24 assentos e vexam todas as criaturas da Terra que tenham idade; que tem sob vós 1636: Vede a voz de Deus e a promessa Dele que é chamada entre vós Fúria (ou Justiça Extrema). Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Quinta Chave

"Ils tabaan L lalpirt, casarman vpaachi chis DARG ds oado caosgi orscor: Ds oman baeouib od emetgis Iaiadix! Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó vós Governador da primeira Chama, sob cujas Asas estão 6739, que entrelaçam a Terra com esterilidade, que conhecem o grande nome da Retidão e o selo da honra. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Sexta Chave

"Ils viv Iaiprt, Salman Bait, ds a croodzi busd, od bliorax Balit, ds insi caosgi iusdan EMOD, ds om od tiiob. Drilpa geh us Mad Zilodarp. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó vós segunda Chama, a Casa da Justiça, que tendes vosso início em glória e confortareis o justo que caminha sobre a Terra com 8763 Pés; que compreendeis e separeis as criaturas: Grande és vós no Deus que estende além e conquista. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Sétima Chave

"Ils D lalpirt, soba vpaah chis nanba zixiay dodseh, od ds brint TAXS Hubardo tastax ilsi. Soba lad i vonpho vonph. Aldon dax il od toatar. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó vós terceira Chama, cujas Asas são espinhos para incitar vexação, e que tem 7336 Luminárias Viventes vindo ante a vós; cujo Deus é grande em raiva: preparei vossa força e Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosos comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

A Décima Oitava Chave

"Ils micaolz Olprt od lalprt, bliors ds odo Busdir O Iad ovoars caosgo, casarmg ERAN la lad brints cafafam, ds I vmd Aglo Adohi Moz od Maoffas. Bolp como bliort pambt. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco Mad, hoath laida."


Ó vós que sois a poderosa luz e chama ardente do conforto, que revelastes a glória de Deus para o centro da Terra; em quem os segredos da Verdade 6332 têm sua permanência, que é chamada em vosso reino Júbilo, e não pode ser medida; sede vós uma janela para o meu conforto. Movei-vos e mostrai-vos! Abri os mistérios de vossa criação! Sede amistosa comigo, porque eu sou servo do vosso mesmo Deus, o verdadeiro adorador do Altíssimo.

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Este texto tem origem em sites sobre Gnose. Gnose é substantivo do verbo gignósko, que significa conhecer. Para os Gnósticos, Gnose é conhecimento superior, interno, espiritual, iniciático. No grego clássico e no grego popular, koiné, seu significado é semelhante ao da palavra epistéme.

Em filosofia, epistéme significa "conhecimento científico" em oposição a "opinião", enquanto gnôsis significa conhecimento em oposição a "ignorância", chamada de ágnoia.

Para os Gnósticos a gnose é um conhecimento que brota do coração de forma misteriosa e intuitiva. É a busca do conhecimento, não o conhecimento intelectual, mas aquele que dá sentido à vida humana, que a torna plena de significado, porque permite o encontro do homem com sua Essência Eterna.

O objeto do conhecimento da Gnose seria Deus, ou tudo o que deriva d'Ele. Para seus seguidores, toda Gnose parte da aceitação firme na existência de um Deus absolutamente transcendente, existência que não necessita ser demonstrada. "Conhecer" significa ser e atuar (na medida do possível ao ser humano), no âmbito do divino.

O termo "Gnose" acabou designando, nos tempos atuais, um conjunto de tradições que acreditam no aspecto espiritual do Universo e na possibilidade de salvação por um conhecimento secreto. (wikipédia)