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terça-feira, 27 de abril de 2021

Orações Diárias: para todas as religiões, porque Deus é um só

'Orações Diárias: para todos as religiões, porque Deus é um só', é um livro de orações e meditações, escrito com a reunião de preces e pensamentos postados diariamente no microblog @culturaespirita, do Twitter, no período de mais de um ano . . .



Trata-se de obra Espiritualista, ecumênica, escrita por Ronald Sanson, com inspiração dos Bons Espíritos, Guias e Guardiões da humanidade.

São orações diárias, para orar de manhã, à noite, ou a qualquer hora, quando sentir vontade ou necessidade; em gratidão, pedido de graças, bençãos e proteção, ao Cristo Cósmico, Grande Arquiteto e Senhor do Universo...

O livro contém um capítulo especial com orações para datas especiais, reflexões e preces feitas durante a pandemia da Covid-19; pela saúde dos enfermos, força e gratidão aos profissionais de saúde, solidariedade às famílias enlutadas e encaminhamento das almas dos desencarnados...

Sobretudo é um livro de orações em gratidão e pedido de graças a Deus, e ao Universo, por termos, e para que não nos falte saúde, amor, um lugar para morar, alimentos em nossa mesa, ânimo, propósito e alegria para viver...

Ore diariamente e traga mais bênçãos, milagres e bem-aventurança para a sua vida, das pessoas que você ama e ao seu próximo. Ajude a tornar nossa casa comum, que é o planeta Terra, em um lugar melhor para vivermos.

Imante boas vibrações para você, e a presença dos bons Espíritos para lhe instruir, intuir, guiar e proteger contra qualquer tipo de mal, seja ele visível ou invisível. Atraia prosperidade, saúde, paz, luz e bem para sua vida, seu lar, todos e tudo que está ao seu redor.

Mesmo as pessoas mais fortes espiritualmente precisam de oração.











terça-feira, 7 de julho de 2020

Cristianismo na mística do amor a Deus e ética de amor ao próximo

Antes de começar esta leitura para reflexão, quero citar a sabedoria popular, pois a voz do povo é a voz de Deus, que nos empresta uma máxima, já clássica em nossos tempos: "Religião é uma garrafa com um rótulo, espiritualidade é o que está dentro dela. Muitos brigam pela garrafa, entretanto poucos bebem o seu conteúdo."


Meditemos, cada qual tirando as suas próprias conclusões, a respeito de algumas passagens do livro 'Lampejos Evangélicos', de autoria de Huberto Rohden.

Importante reflexão a respeito do inegável egoísmo eclesiástico, presente na maioria das grades religiões, e da nossa unidade no Cristo cósmico, que habita o interior de todas as pessoas, em especial no coração e na alma daqueles que amam profundamente a Deus e ao próximo:

"O egoísmo eclesiástico proclama a sua religião, Igreja ou seita como a única verdadeira, considerando ao mesmo tempo como falsas todas as outras formas de culto divino.

É esse o mais perigoso e funesto de todos os egoísmos humanos, pelo fato de vir aureolado de misteriosa santidade e ser baseado em revelação divina.

É fora de dúvida que esse egoísmo sectário é o mais abominável e sacrílego de quantos têm desgraçado e estão ainda desgraçando o gênero humano, impossibilitando qualquer harmonia universal no seio da humanidade".

(…) "O egoísmo eclesiástico pregado pelas igrejas sectárias, quer do Antigo quer do Novo Testamento, é a mais radical apostasia do cristianismo, que é essencialmente amor inclusivista e universal. É precisamente nesse amor pan-inclusivo e onilateral que consiste a verdadeira catolicidade do cristianismo.

Qualquer 'ismo' restritivo e coarctante dessa universalidade é incompatível com a verdadeira catolicidade. 'Catolicismo romano' quer dizer 'universalismo não-universal, universalidade parcial'.

Se catolicismo fosse catolicidade, evidentemente não seria exclusivista, nem excomungaria os que, como o bom samaritano herege e o centurião gentio, encontraram a Deus fora das muralhas dogmáticas duma determinada sociedade eclesiástica".

(…) "Muitos dos grandes gênios religiosos da história foram condenados pelas igrejas e seitas como hereges ou ateus – alguns deles também eram considerados santos, mas em geral só muito depois da sua morte.

Alguns desses gênios religiosos foram condenados como hereges e endemoniados pela mesma Igreja que, séculos mais tarde, os canonizou como santos, como, entre outros, aconteceu a Joana d’Arc".

(…) "Para Jesus, porém, o 'bom samaritano', apesar de herege, era um modelo de religiosidade indicado como exemplo a seguir para o clero de Israel, e o centurião romano de Cafarnaum, conquanto gentio, era o tipo clássico de homem de fé, e o Nazareno tem a audácia de afirmar que não encontrou tão grande fé como a dele nem mesmo em Israel.

Ser religioso era para Jesus conhecer e amar a Deus e em Deus amar as criaturas de Deus; e não consistia em assinar determinada fórmula de credo ou colocar-se dentro da moldura jurídico-teológica desta ou daquela seita eclesiástica".

(…) "O homem religioso, identificado com esse espírito de Jesus, não defende uma Igreja ou religião – mas vive Deus em toda a sua realidade.

Quem defende uma Igreja ou determinada religião pode ser um bom teólogo, rabino ou sacerdote, mas não é religioso, pois ser religioso quer dizer descobrir Deus dentro de si, como Jesus, e viver em permanente conformidade com essa gloriosa descoberta, que é o amor incondicional e universal".

(…) "Quando, séculos atrás, o grande astrônomo Galileu defendia o sistema heliocêntrico contra o sistema geocêntrico, foi preso pela Inquisição e acusado de herege e ímpio – por quê? Porque ele contradizia a interpretação que os teólogos davam de certos textos da Bíblia. E concluíram que Galileu, por ser anti-romano, era também anticatólico, anticristão, antibíblico e antidivino".

(…) "Coisa análoga repetiu-se no caso de Darwin, cuja teoria evolucionista era contrária, em muitos pontos, à interpretação romana da Bíblia – e era por isso considerada antibíblica, antidivina".

(…) "Estranham certos teólogos o fato de eu considerar Mahatma Gandhi como cristão, quando não consta que ele se tenha jamais convertido ao cristianismo, segundo a opinião desses teólogos".

"Revela este fato, mais uma vez, o conceito errôneo e funesto que muitos cristãos eruditos dos nossos dias têm da religião cristã, que é, para eles, teológica que se adota, um batismo a quem a gente se submete, ou a que é submetido por outros".

"É fora de dúvida que essa infeliz concepção do cristianismo é responsável por inumeráveis males e pela clamorosa ineficiência moralizadora de que sofre o chamado cristianismo dos países ocidentais"

"O cristianismo é, antes de tudo, um modo de viver, e não um credo verbal; é uma permanente atitude do nosso Eu interior e exterior; é uma profunda e decisiva experiência com Deus, a exemplo do Cristo, e a exemplificação dessa experiência divina na ética constante e pura da vida cotidiana".

(…) "É tempo, senhores teólogos dogmáticos, de enterrarmos os nossos ídolos, tidos e havidos por sagrados, e voltarmos a um conceito mais puro e mais espiritual do cristianismo. Cristão genuíno é todo aquele homem que possui o espírito de Cristo e vive segundo esse espírito. O espírito de Cristo, porém, é o de um amor ao próximo universal, nascido dum profundíssimo amor a Deus".

"Fora dessa mística do amor a Deus e dessa ética do amor ao próximo não há cristianismo"


Trechos extraídos do livro "Lampejos Evangélicos", de autoria de Huberto Rohden, uma obra muito esclarecedora que aborda questões teológicas a respeito da crença no Cristo e religião cósmicos dentro da Filosofia Univérsica.
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Fonte: Portal do Espírito: "Reencarnação, Uma Praga" - Escrito por Paulo da Silva Neto Sobrinho - Citação parcial para estudo, de acordo com o artigo 46, item III, da Lei de Direitos Autorais - Imagem: Foto feita pelo telescópio espacial Hubble da região formadora de estrelas batizada como NGC 3324, em 2 de outubro de 2008 - Crédito: NASA, ESA, and The Hubble Heritage Team (STScI/AURA) - Imagem em Domínio Público (CC0)

        


segunda-feira, 9 de dezembro de 2019

Natal: O Nascimento do Cristo Interior

"Quantas vezes, meu amigo, celebraste o Natal de fora? O Natal litúrgico de 25 de dezembro de cada ano? 20, 30, 50 vezes em tua vida?  Foi um verdadeiro Natal — ou apenas um pseudo-Natal?  Foi um Natal — ou foi o teu Natal?  Foi como um fogo pintado na tela — ou foi um fogo real, cheio de força, luz e calor?  Natal sem natalidade não passa de ilusão e mentira...  Que quer dizer Natal onde não haja nascimento do Cristo?  Nasceu ele, é verdade, há 2000 anos, na gruta de Belém — mas não nasceu na gruta de teu coração.  Foi reclinado na singela manjedoura de palha — mas podes tu dizer em verdade: já não sou eu que vivo, o Cristo é que vive em mim?  Ainda que mil vezes nasça Jesus em Belém — se não nascer em ti, perdido estás...  A árvore de Natal que costumas armar em tua casa é bem o símbolo inconsciente do teu pseudo-Natal interior: árvore sem raízes, morta ou moribunda, ostentando lindos enfeites de papel sem vida, frutinhas ocas de celuloide inerte — não é isto que é a tua vida espiritual?  Quanto tempo pretendes ainda “brincar de Natal” — sem celebrar um verdadeiro Natal, um dia natalício do Cristo em ti?  Por que toda essa camuflagem e insinceridade diante de ti mesmo?  Por que não retificas, enfim, todas as tortuosidades da tua vida?  Por que não pões ponto final a toda essa política e diplomacia curvilínea do teu egoísmo e inicias, finalmente, uma vida retilínea de absoluta verdade, honestidade e amor universal?  Quando permitirás que nasça em ti o Redentor — ele, o Caminho, a Verdade e a Vida?  Não imaginas, meu amigo, o que viria a ser para ti esse Natal externo do ano litúrgico, se, de fato, celebrasses o Natal de tua alma.  Não imaginas o que de te diriam a gruta, a manjedoura, os anjos do céu e os pastores da terra, se em ti acontecesse o glorioso simbolizado de que esses fatos históricos são o símbolo longínquo e vago.  Não imaginas em que nova luz de compreensão te apareceria o Cristo do Evangelho se dentro de ti nascesse o Cristo da tua experiência intima, do teu encontro pessoal com Deus.  Se o Cristo fosse para ti, não apenas um artigo de fé aridamente crido — mas uma estupenda realidade intensamente vivida.  Se o Cristo vivesse em ti e tu vivesses no Cristo, ou antes, se fosses vivido pelo Cristo — que vida abundante seria a tua...  Não caberias em ti de tão feliz — e a tua exuberante felicidade em Cristo transbordaria em amor e benevolência para com todos os irmãos de Cristo em derredor...  A própria natureza inconsciente receberia um reflexo desse transbordamento de amor e felicidade — e, como Francisco de Assis, ébrio de Deus, contarias e cantarias as glórias divinas às pedras e às plantas, às aves e aos peixes, ao sol, à lua e às estrelas...  Convidarias até à “irmã Morte” para entoar louvores ao Pai celeste.  Se tivesses celebrado o teu Natal de dentro, se o Cristo tivesse nascido em ti e em ti vivesse, seria a tua vida uma gloriosa ressurreição — e os anjos da Páscoa confundiriam as suas vozes com os anjos de Belém, cantando hosanas e aleluias, glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens, em todos os caminhos da sua existência — mesmo por entre as sombras da morte.  Celebra o teu verdadeiro Natal, meu amigo — e saberás o que o Cristo significa para ti e para todos os que o recebem e vivem nele...  “Renascidos pelo Espírito”...  “Feitos novas criaturas em Cristo”...  *Huberto Rohden, in "Imperativos da Vida" (1955)
Imagem de Ronald Sanson por Pixabay

CELEBRA O TEU NATAL — DE DENTRO!

(Huberto Rohden*)

"Quantas vezes, meu amigo, celebraste o Natal de fora? O Natal litúrgico de 25 de dezembro de cada ano? 20, 30, 50 vezes em tua vida?

Foi um verdadeiro Natal — ou apenas um pseudo-Natal?

Foi um Natal — ou foi o teu Natal?

Foi como um fogo pintado na tela — ou foi um fogo real, cheio de força, luz e calor?

Natal sem natalidade não passa de ilusão e mentira...

Que quer dizer Natal onde não haja nascimento do Cristo?

Nasceu ele, é verdade, há 2000 anos, na gruta de Belém — mas não nasceu na gruta de teu coração.

Foi reclinado na singela manjedoura de palha — mas podes tu dizer em verdade: já não sou eu que vivo, o Cristo é que vive em mim?

Ainda que mil vezes nasça Jesus em Belém — se não nascer em ti, perdido estás...

A árvore de Natal que costumas armar em tua casa é bem o símbolo inconsciente do teu pseudo-Natal interior: árvore sem raízes, morta ou moribunda, ostentando lindos enfeites de papel sem vida, frutinhas ocas de celuloide inerte — não é isto que é a tua vida espiritual?

Quanto tempo pretendes ainda “brincar de Natal” — sem celebrar um verdadeiro Natal, um dia natalício do Cristo em ti?

Por que toda essa camuflagem e insinceridade diante de ti mesmo?

Por que não retificas, enfim, todas as tortuosidades da tua vida?

Por que não pões ponto final a toda essa política e diplomacia curvilínea do teu egoísmo e inicias, finalmente, uma vida retilínea de absoluta verdade, honestidade e amor universal?

Quando permitirás que nasça em ti o Redentor — ele, o Caminho, a Verdade e a Vida?

Não imaginas, meu amigo, o que viria a ser para ti esse Natal externo do ano litúrgico, se, de fato, celebrasses o Natal de tua alma.

Não imaginas o que de te diriam a gruta, a manjedoura, os anjos do céu e os pastores da terra, se em ti acontecesse o glorioso simbolizado de que esses fatos históricos são o símbolo longínquo e vago.

Não imaginas em que nova luz de compreensão te apareceria o Cristo do Evangelho se dentro de ti nascesse o Cristo da tua experiência intima, do teu encontro pessoal com Deus.

Se o Cristo fosse para ti, não apenas um artigo de fé aridamente crido — mas uma estupenda realidade intensamente vivida.

Se o Cristo vivesse em ti e tu vivesses no Cristo, ou antes, se fosses vivido pelo Cristo — que vida abundante seria a tua...

Não caberias em ti de tão feliz — e a tua exuberante felicidade em Cristo transbordaria em amor e benevolência para com todos os irmãos de Cristo em derredor...

A própria natureza inconsciente receberia um reflexo desse transbordamento de amor e felicidade — e, como Francisco de Assis, ébrio de Deus, contarias e cantarias as glórias divinas às pedras e às plantas, às aves e aos peixes, ao sol, à lua e às estrelas...

Convidarias até à “irmã Morte” para entoar louvores ao Pai celeste.

Se tivesses celebrado o teu Natal de dentro, se o Cristo tivesse nascido em ti e em ti vivesse, seria a tua vida uma gloriosa ressurreição — e os anjos da Páscoa confundiriam as suas vozes com os anjos de Belém, cantando hosanas e aleluias, glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens, em todos os caminhos da sua existência — mesmo por entre as sombras da morte.

Celebra o teu verdadeiro Natal, meu amigo — e saberás o que o Cristo significa para ti e para todos os que o recebem e vivem nele...

“Renascidos pelo Espírito”...

“Feitos novas criaturas em Cristo”...

*Huberto Rohden, in "Imperativos da Vida" (1955) - páginas 13, 14 e 15 - Imagem Autoral 





sábado, 16 de novembro de 2019

AMA — E TUDO ESTÁ CERTO (1 Coríntios 13) por H. Rohden

"Se eu falasse a língua dos homens e dos anjos, mas não tivesse amor — não passaria dum metal sonoro e duma campainha a tinir.

Se eu tivesse o dom da profecia, se penetrasse todos os mistérios, se possuísse todos os conhecimentos, se tivesse toda a fé ao ponto de transportar montanhas, mas não tivesse amor — nada seria.

Se eu distribuísse aos pobres todos os meus haveres, se entregasse o meu corpo à fogueira, se praticasse todos os heroísmos e todas as caridades, mas não tivesse amor — de nada me serviria.

O amor é paciente.

O amor é benigno.

O amor não é ciumento.

O amor não é ambicioso.

Não é enfatuado.

Não é interesseiro.

O Amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. 1 Coríntios 13:6-7O amor não se irrita.

Não guarda rancor.

Não folga com a injustiça.

Mas alegra-se com a verdade.

O amor tudo suporta.

Tudo crê.

Tudo espera.

Tudo sofre.

O amor não acaba jamais.

Terão fim as profecias.

Expirará o dom das línguas.

Perecerá a ciência.

Porque imperfeito é o nosso conhecer.

Imperfeito o nosso profetizar.

Mas, quando vier o que é perfeito, acabará o que é imperfeito.

Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, ajuizava como criança.

Mas, quando me tornei homem, despojei-me daquilo que era da criança.

Agora vejo como que em espelho e enigma — então, porém, verei face a face.

Agora conheço apenas em parte — então, porém, conhecerei totalmente, assim como eu mesmo sou conhecido por Deus.

O conhecimento perfeito vem do amor — porque o amor é a mais alta razão.

Por ora, existem a fé, a esperança, o amor.

Mas nem a fé nem a esperança nos dão conhecimento perfeito.

A fé nos oferece uma imagem indireta da realidade, como o reflexo de um objeto num espelho; conhecimento obscuro, como a solução incerta de um enigma.

A esperança fala-nos em distância, porque é o desejo de algo longínquo, que ainda não se possui.

Quando, porém, a semiluz matutina da fé culminar na pleniluz meridiana da visão direta e imediata, no conhecimento intuitivo de Deus; e quando o desejo longínquo de possuir se transformar na realidade propínqua da posse de Deus — então deixará de existir a fé, porque amanheceu a visão beatifica — então culminará a esperança na posse inefável do Eterno.

E então atingirá o amor o mais alto zênite da sua glória, luz e felicidade.

Porque, pela transformação da fé em visão, e da esperança em posse, o amor se expandirá a horizontes infinitos, descerá a profundidades sem fundo, subirá a altitudes sem limite, adquirirá uma intensidade que ultrapassa toda a compreensão.

Porquanto, nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus preparou àqueles que o amam…

Ama — e tudo está certo!…"

Cf. 1 cor. 13


Reprodução das páginas 111, 112 e 113 do livro "Imperativos da Vida", de Huberto Rohden, UCE LTDA. (1955)



        


quarta-feira, 13 de novembro de 2019

'DEUS', Prece Cotidiana de Huberto Rohden

DEUS (Prece cotidiana da minha vida terrestre)

por Huberto Rohden*

"Deus, Luz infinita, Vida eterna, Amor universal.  Deus, invisível essência e íntima realidade de todas as coisas visíveis e invisíveis.  Deus, Consciência Cósmica, que tudo permeia e na qual todos os seres se movem, vivem e têm o seu ser.  Deus, no qual tudo existe, do qual tudo vem, para o qual tudo volta.  Deus, eu te agradeço com transporte de júbilo, porque me fizeste conhecer esta grande verdade.  Deus, eu te rogo que me dês a força para que eu viva à luz deste conhecimento e faça da minha vida terrestre um luminoso reflexo da tua Luz, vida da tua Vida, amor do teu Amor.  Deus, fazes de mim um arauto perfeito do teu Espírito, aqui na terra e por toda parte, para que outros homens conheçam por meu intermédio quem tu és, como tu és e tenham o vivo desejo de serem também luz da tua Luz, vida da tua Vida, amor do teu Amor.  Deus, sei que há muitas moradas em tua casa como disse o teu grande Cristo que visitou nossa morada terrestre para nos falar do teu reino universal.  Deus, sei que estou aqui nesta morada terrestre para conhecer-te, para amar-te, para servir-te com radiante entusiasmo, e fazer com que outros também te conheçam, te amem, te sirvam do mesmo modo.  Deus, enche-me de tamanha abundância de tua Luz, Vida e Amor que nenhuma ingratidão me faça ingrato, que nenhuma injustiça me faça injusto, que nenhuma amargura me faça amargo, que nenhuma maldade me torne mau, que eu queira sofrer antes mil injurias do que cometer uma só.  Deus, faze-me tão forte com a tua força que eu suporte serenamente as fraquezas humanas sem fraquejar, sem me queixar, nem me revoltar; que eu seja humilde sem servilismo, forte sem aspereza, sábio sem presunção, delicado sem sentimentalismo, que eu encontre o meu céu na terra em servir aos outros sem nenhum desejo de ser servido.  Deus, eu te agradeço porque me destes a luz de compreender esta verdade redentora – e peço-te que me dês a força de viver, à luz desta verdade, uma vida de amor universal e radiante felicidade."

"Deus, Luz infinita, Vida eterna, Amor universal.

Deus, invisível essência e íntima realidade de todas as coisas visíveis e invisíveis.

Deus, Consciência Cósmica, que tudo permeia e na qual todos os seres se movem, vivem e têm o seu ser.

Deus, no qual tudo existe, do qual tudo vem, para o qual tudo volta.

Deus, eu te agradeço com transporte de júbilo, porque me fizeste conhecer esta grande verdade.

Deus, eu te rogo que me dês a força para que eu viva à luz deste conhecimento e faça da minha vida terrestre um luminoso reflexo da tua Luz, vida da tua Vida, amor do teu Amor.

Deus, fazes de mim um arauto perfeito do teu Espírito, aqui na terra e por toda parte, para que outros homens conheçam por meu intermédio quem tu és, como tu és e tenham o vivo desejo de serem também luz da tua Luz, vida da tua Vida, amor do teu Amor.

Deus, sei que há muitas moradas em tua casa como disse o teu grande Cristo que visitou nossa morada terrestre para nos falar do teu reino universal.

Deus, sei que estou aqui nesta morada terrestre para conhecer-te, para amar-te, para servir-te com radiante entusiasmo, e fazer com que outros também te conheçam, te amem, te sirvam do mesmo modo.

Deus, enche-me de tamanha abundância de tua Luz, Vida e Amor que nenhuma ingratidão me faça ingrato, que nenhuma injustiça me faça injusto, que nenhuma amargura me faça amargo, que nenhuma maldade me torne mau, que eu queira sofrer antes mil injurias do que cometer uma só.

Deus, faze-me tão forte com a tua força que eu suporte serenamente as fraquezas humanas sem fraquejar, sem me queixar, nem me revoltar; que eu seja humilde sem servilismo, forte sem aspereza, sábio sem presunção, delicado sem sentimentalismo, que eu encontre o meu céu na terra em servir aos outros sem nenhum desejo de ser servido.

Deus, eu te agradeço porque me destes a luz de compreender esta verdade redentora – e peço-te que me dês a força de viver, à luz desta verdade, uma vida de amor universal e radiante felicidade."


Huberto Rohden (1893/1981) foi um filósofo, educador e teólogo Brasileiro. Era catarinense, radicado em São Paulo. Filho de Johannes Rohden e de Anna Locks. Precursor do espiritualismo universalista, escreveu mais de 100 obras, onde franqueou leitura ecumênica de temáticas espirituais e abordagem espiritualista de questões pertinentes a pedagogia, ciência e filosofia, enfatizando o autoconhecimento, a autoeducação e a autorrealização. Propositor da filosofia univérsica, por meio da qual defendia a harmonia cósmica e a cosmocracia: autogoverno pelas leis éticas universais, conexão do ser humano com a consciência coletiva do universo e florescimento da essência divina do indivíduo, reconhecendo que deve assumir as consequências dos atos e buscar a reforma íntima, sem atribuir à autoridade eclesiástica o poder de eliminar os débitos morais do fiel.
Huberto Rohden (1893/1981) foi um filósofo, educador e teólogo Brasileiro. Era catarinense, radicado em São Paulo. Filho de Johannes Rohden e de Anna Locks. Precursor do espiritualismo universalista, escreveu mais de 100 obras, onde franqueou leitura ecumênica de temáticas espirituais e abordagem espiritualista de questões pertinentes a pedagogia, ciência e filosofia, enfatizando o autoconhecimento, a autoeducação e a autorrealização. Propositor da filosofia univérsica, por meio da qual defendia a harmonia cósmica e a cosmocracia: autogoverno pelas leis éticas universais, conexão do ser humano com a consciência coletiva do universo e florescimento da essência divina do indivíduo, reconhecendo que deve assumir as consequências dos atos e buscar a reforma íntima, sem atribuir à autoridade eclesiástica o poder de eliminar os débitos morais do fiel. (Wikipédia)

*A prece acima foi transcrita das páginas 145 e 146 do livro "Imperativos da Vida", de Huberto Rohden, (1955)






terça-feira, 28 de setembro de 2010

Evangelho de Tomé, segundo Huberto Rohden

Vida Eterna e Luz como Alimento


O Quinto Evangelho - por Huberto Rohden

11- Disse Jesus: Este céu passará, e passará também aquele que está por cima deste. Os mortos não vivem, e os vivos não morrerão. 

Quando comíeis o que era morto, vós o tornáveis vivo. Quando estiverdes na luz, que fareis? Quando éreis um, vos tornastes dois; mas, quando fordes dois, que fareis?

"Essas palavras do Evangelho de Tomé são de imensa profundidade, e dificilmente encontrarão paralelo em outros livros sacros. O céu físico passará, e mesmo os outros céus - astral, etéreo, mental, ou que outro nome tenham - são estágios evolutivos não definitivos.

Todos os seres que não integrarem a sua individualidade viva na Vida Universal são mortos, porque mortais, embora se considerem fisicamente vivos. O que não é metafisicamente vivo não é realmente vivo. Somente o vivo que se integra na Vida é que é real e definitivamente vivo. Os vivos não integrados na Vida são mortos, pseudo-vivos, mas realmente mortos. Imortal é somente a Vida, a Divindade, o Infinito, o Eterno, o Absoluto; todas, as creaturas são mortais, ou então imortalizáveis; nenhuma creatura é realmente imortal; imortal é somente o Creador.

A Sagrada Escritura chama "morto" o homem que vive na ego-consciência, porque não integrou o seu ego, pseudo-vivo, na Vida; - o homem da ego - consciência não é realmente vivo. Realmente vivo é somente o homem da cosmo-consciência, que integrou o seu vivo individual na Vida Universal.

Os verdadeiramente vivos não podem morrer jamais, porque integraram o seu indivíduo potencialmente imortal na Realidade atualmente imortal. O homem ainda não realmente imortal come coisas mortas, como são todos os alimentos assimiláveis, mesmo os que ciência chama vivos, como vegetais crus. O homem definitivamente imortalizado não se nutre e nada que seja morto ou mortal.

Quem digere e assimila o morto ou mortal torna-o imortal. Assimilar quer dizer tornar o assimilado semelhante ao assimilados. A Filosofia Oriental manda "comer o mundo". O profano, porém, é comido pelo mundo, e por isto é mundanizado ou profanizado. O místico isolacionista recusa comer o mundo e se isola longe do mundo; não é mundano nem mundanizado. 


Somente o homem cósmico, o místico dinâmico, não é comido pelo mundo, nem recusa comer o mundo, mas come o mundo e o digere devidamente; e, neste caso, o mundo, devidamente digerido e assimilado, ajuda o homem a crescer e realizar-se cada vez mais. O homem cósmico é o homem realmente vivo e imortalizado.

Só o homem quando definitiva e realmente vivo, não necessita de comer, a não ser luz, que é a última fronteira do mundo material; a luz cósmica é energia descondensada, a substância mais sutil que existe no mundo creado. O homem, lucigênito e lucificado, é também lucífago.

No princípio, todo o Verso era Uno. O Uno creador manifestou-se no Verso criado, em infinitos graus de diversidade e diversificação. Agora o Universo existe como Realidade Uno e Facticidades Verso. 

Quando o Verso morre, volta ao Uno, o Vivo se dilui na Vida; ou então, como no homem, o Verso do Vivo se integra no Uno da Vida. As criaturas infra-humanas se diluem no Criador e deixam de existir como criaturas distintas. Somente o homem, em vez de se diluir, pode integrar-se na Vida do Criador."


1- Huberto Rohden nasceu em São Ludgero, no dia 31 de dezembro de 1893 e fez sua passagem ao mundo espiritual em São Paulo, no dia 7 de outubro de 1981. Rohden foi um filósofo, educador e teólogo catarinense, radicado em São Paulo. Filho de Johannes Rohden e de Anna Locks.

Precursor do espiritualismo universalista, escreveu mais de 100 obras (ao final da vida, condensadas em 65 livros), onde franqueou leitura ecumênica de temáticas espirituais e abordagem espiritualista de questões pertinentes à Pedagogia, Ciência e Filosofia, enfatizando o autoconhecimento, auto-educação e a auto-realização.

Propositor da filosofia univérsica, por meio da qual defendia a harmonia cósmica e a cosmocracia: autogoverno pelas leis éticas universais, conexão do ser humano com a consciência coletiva do universo e florescimento da essência divina do indivíduo, reconhecendo que deve assumir as conseqüências dos atos e buscar a reforma íntima, sem atribuir à autoridade eclesiástica o poder de eliminar os débitos morais do fiel.




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