Salmo LXX: “Deus defende os pobres”

Salmo de David, em memória, ao regente do coro.

Todo mundo, por vezes, atravessa momentos de desespero e nessas horas necessita de forças para recuperar a calma e a quietude no coração. O Salmo 70 nos ajuda a restabelecer o equilíbrio e receber a ajuda de Deus para continuar, trazendo energias que libertam da aflição dos dias difíceis. 

O imediatismo e a pressa em resolver situações angustiantes podem torná-las ainda mais perturbadoras. A oração do Salmo 70 nos ajuda a recuperar a serenidade necessária para sair dessas situações, nos dando o poder para superar humilhações, proporcionando a recuperação da autoestima, confiança e força moral.

Deus defende os pobres e aflitos com o socorro de sua Providência, para superação de humilhações e situações semelhantes. Este salmo nos ajuda a reestabelecer o equilíbrio e clarear a mente, para ter paciência em situações difíceis, conseguindo assim superá-las. É também eficaz para os que sofrem com o temor de incêndios e para os que desejam uma vida longa e com moderação.

Salmo 70

1. Apressa-te, ó Deus, em me livrar; SENHOR, apressa-te em ajudar-me.

2. Fiquem envergonhados e confundidos os que procuram a minha alma; voltem para trás e confundam-se os que me desejam mal.

3. Virem as costas como recompensa da sua vergonha os que dizem: Ah! Ah!

4. Folguem e alegrem-se em ti todos os que te buscam; e aqueles que amam a tua salvação digam continuamente: Engrandecido seja Deus.

5. Eu, porém, estou aflito e necessitado; apressa-te por mim, ó Deus. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; Senhor, não te detenhas.

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Salmo LXIX: "Deus é a coragem dos pobres"

De David ao regente do coro. Com a melodia de "Os Lírios".

O Salmo 69 é uma oração verdadeira de um coração que se reconhece nada sem Deus, é uma prece para momentos de angustia, aflição e/ou se estivermos sofrendo qualquer tipo de perseguição. O salmista clama pela presença do Senhor, reconhecendo sua culpa e seus pecados. O poderoso Salmo 69 é uma verdadeira prece de agradecimento e devoção a Deus Pai, Criador do céu e da terra.

Leia e medite, orando o Salmo 69, para se aproximar do Senhor, favorecendo-se quando tiver que tomar grandes decisões; para afastar ideias perversas, a agonia e o desespero, bem como para cuidar da saúde, tendo sucesso em tratamentos médicos e cirurgias complicadas. 

Esse salmo também é indicado para proteção contra injustiças, loucura, vício em drogas, falhas morais, traições, abandono e conflitos de qualquer tipo. Se crê que igualmente tem poder para atrair êxito nos negócios e nos ajudar a conseguir honrar o pagamento de dívidas e empréstimos.

Salmo 69

1. Salva-me, ó Deus, pois as águas subiram até o meu pescoço.

2. Nas profundezas lamacentas eu me afundo; não tenho onde firmar os pés. Entrei em águas profundas; as correntezas me arrastam.

3. Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus.

4. Os que sem razão me odeiam são mais do que os fios de cabelo da minha cabeça; muitos são os que me prejudicam sem motivo; muitos, os que procuram destruir-me. Sou forçado a devolver o que não roubei.

5. Tu bem sabes como fui insensato, ó Deus; a minha culpa não te é encoberta.

6. Não se decepcionem por minha causa aqueles que esperam em ti, ó Senhor, Senhor dos Exércitos! Não se frustrem por minha causa os que te buscam, ó Deus de Israel!

7. Pois por amor a ti suporto zombaria, e a vergonha cobre-me o rosto.

8. Sou um estrangeiro para os meus irmãos, um estranho até para os filhos da minha mãe;

9. pois o zelo pela tua casa me consome, e os insultos daqueles que te insultam caem sobre mim.

10. Até quando choro e jejuo, tenho que suportar zombaria;

11. quando ponho vestes de lamento, sou objeto de chacota.

12. Os que se ajuntam na praça falam de mim, e sou a canção dos bêbados.

13. Mas eu, Senhor, no tempo oportuno, elevo a ti minha oração; responde-me, por teu grande amor, ó Deus, com a tua salvação infalível!

14. Tira-me do atoleiro, não me deixes afundar; liberta-me dos que me odeiam e das águas profundas.

15. Não permitas que as correntezas me arrastem nem que as profundezas me engulam, nem que a cova feche sobre mim a sua boca!

16. Responde-me, Senhor, pela bondade do teu amor; por tua grande misericórdia, volta-te para mim.

17. Não escondas do teu servo a tua face; responde-me depressa, pois estou em perigo.

18. Aproxima-te e resgata-me; livra-me por causa dos meus inimigos.

19. Tu bem sabes como sofro zombaria, humilhação e vergonha; conheces todos os meus adversários.

20. A zombaria partiu-me o coração; estou em desespero! Supliquei por socorro, nada recebi; por consoladores, e a ninguém encontrei.

21. Puseram fel na minha comida e para matar-me a sede deram-me vinagre.

22. Que a mesa deles se lhes transforme em laço; torne-se retribuição e armadilha.

23. Que se lhe escureçam os olhos para que não consigam ver; faze-lhes tremer o corpo sem parar.

24. Despeja sobre eles a tua ira; que o teu furor ardente os alcance.

25. Fique deserto o lugar deles; não haja ninguém que habite nas suas tendas.

26. Pois perseguem aqueles que tu feres e comentam a dor daqueles a quem castigas.

27. Acrescenta-lhes pecado sobre pecado; não os deixes alcançar a tua justiça.

28. Sejam eles tirados do livro da vida e não sejam incluídos no rol dos justos.

29. Grande é a minha aflição e a minha dor! Proteja-me, ó Deus, a tua salvação!

30. Louvarei o nome de Deus com cânticos e proclamarei sua grandeza com ações de graças;

31. isso agradará o Senhor mais do que bois, mais do que touros com seus chifres e cascos.

32. Os necessitados o verão e se alegrarão; a vocês que buscam a Deus, vida ao seu coração!

33. O Senhor ouve o pobre e não despreza o seu povo aprisionado.

34. Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo o que neles se move,

35. pois Deus salvará Sião e reconstruirá as cidades de Judá. Então o povo ali viverá e tomará posse da terra;

36. a descendência dos seus servos a herdará, e nela habitarão os que amam o seu nome.

Por que Deus se esconde de nós?

Por que, Deus? Por que o Senhor fica lá tão longe? Por que o Senhor se esconde nas nossas horas difíceis (Sl 10,1)? Por quanto tempo, Senhor, vai esquecer-me para sempre? Vai esconder Seu rosto de mim por quanto tempo (Sl 13,1). Não esconda tua face de mim (Sl 27,9). Por que o Senhor esconde Sua face e esquece nossa miséria e a opressão que cai sobre nós (Sl 44,24)? Por que o Senhor me rejeita e esconde Seu rosto de mim (Sl 88,14)? Por que me trata como inimigo e esconde Seu rosto de mim (Jó 13,24)? 

Os poemas e canções do povo hebreu abordavam com enorme freqüência o silêncio de Deus. Nada está oculto aos seus olhos, mas Ele está oculto aos nossos (Lc 8,17). Um dia eu verei a Sua face, mas agora nada está claro. Moisés quis antecipar esta hora e acabar com esse jogo de esconde-esconde e Deus lhe disse que ele, Moisés, não suportaria tal visão. Pediria para morrer (Ex 33,20). Nada mais dramático e exigente. 

Leremos na mesma Bíblia que alguns patriarcas como Jacó e reis como Salomão afirmaram ter visto Deus. Noutros casos, fala-se do anjo do Senhor. Leremos também que Deus não é visível e que ninguém jamais O viu. Que afirmação prevalecerá? É possível alguém ver Deus? É possível que olhos humanos vejam quem não tem corpo, nem rosto nem aparência com nada do que se conhece? Paulo diz que experimentou algo que ele não saberia descrever. Chamou aquilo de visita ao terceiro céu. Só Paulo pode saber do que estava falando. Usou de símbolos e paráfrases. Não sabia se o que viu era no corpo ou fora do corpo (2 Cor 12,1). Só sabia que foi tão bom que ele gostaria de estar lá e não aqui. Morrer seria lucro, depois do que experimentou. Não ousou dizer que viu Deus, mas foi algo fora do comum. O Deus que ele nunca vira lhe dera um sinal e o sinal fora suficientemente forte para querer morrer. Estava vivo porque ainda precisavam dele, mas não queria mais estar por aqui. Se aquilo era céu, então ele queria mais daquilo. 

Os três videntes que presenciaram Jesus transfigurado, primeiro tiveram medo porque nunca tinham visto um brilho tão grande numa pessoa, depois entenderam do que se tratava e quiseram ficar lá. Jesus é que os mandou de volta pedindo que não contassem a ninguém até depois de sua ida para o Pai (Mc 9,1-10). Significativamente, diz a tradição que Pedro foi o primeiro papa, Tiago o primeiro mártir e João o apóstolo que mais tempo viveu. Não sabemos qual foi o critério de Jesus ao escolher os três, mas aquilo os confirmou, mesmo tendo cometido suas falhas pessoais. Os dois pensaram em lugares de destaque no Reino (Mt 20,21-23); Pedro jurou não conhecer Jesus (Mt 26,74). 

Os que experimentaram o consolo e receberam algum sinal claro de Deus, mostram isso na sua vida. Mudam totalmente. Quando é encontro verdadeiro, seu viver é o Cristo (Gl 2,20). É diferente dos que berram a plenos pulmões e vociferam seu encontro com Deus. 


Estão sempre cheios de acusações e preconceitos contra quem não viu o que eles viram. Eles viram a luz e o resto está nas trevas. É um tipo de loucura que não tem nada a ver com fé. Os fanáticos não se dão conta do ridículo que é seu comportamento. Se tivessem mesmo encontrado o Deus misericordioso, como garantem que encontraram, não atacariam tanto os que pensam diferente. Até porque Jesus dá o primeiro exemplo de acolhimento. 

Os que se fecham no seu grupo e acham que só eles foram chamados, mostram que não viram nem ouviram o que dizem que ouviram. Depois que eles acharam ninguém mais tem que achar nada. Dêem ouvidos e ponto final, porque a sã doutrina é a deles. 

Bem mais santos e humildes são os que admitem que Deus está oculto e não é visível. Por isso, Paulo descreve sua experiência e tem o cuidado de dizer que não sabe bem o que se passou. Mais tarde, noutra carta, ele fala do prêmio que espera pelo bom combate que fez (2 Tm 4,7). Sua hora se avizinhava e ele espera ir ver o que tanto quis ver. Mas não, Paulo não tece a coragem de dizer que viu Deus. Sua vida era Jesus e quem vê Jesus já sabe como é Deus (Jó 14,8-14). Filipe dissera: Mostra-nos o Pai e isso basta. Jesus respondeu que o oposto é que era verdade: Basta que me olhem e verão o Pai, porque o Pai e eu somos um (Jo 10,30; Jo 1,18; Jo 8,19). 

Encontrar Jesus é o começo da visão beatifica. Mesmo que nunca o tenhamos visto com os nossos olhos, sentir amor por Ele, penitenciar-se dos erros passados por causa Dele, querer o bem de todos por causa Dele, não cair no fanatismo por causa Dele, superar os fechamentos por causa Dele, aceitar ouvir os outros e admirar os outros que Ele abençoou, é já o começo do céu. Jesus é muito claro a esse respeito. 

Muita gente que falou e vociferou, cantou e disse, com mansidão estudada, o nome Dele e fez discípulos e curou e expulsou demônios, pode não entrar no céu nem ter a visão beatifica de Deus (Mt 721-23) porque não viu o que deveria ter visto: os pobres e sofredores ao seu redor (Mt 25,32-46). Quem vai ver o Deus oculto é quem cuidou dos pobres e sofredores. Quem só pregou bonito e fez seguidores não está garantido.(Mt 7,21). 

Deus não é visível. Mas quem vê a dor do outro e faz alguma coisa por ele tem mais chance de ver o Senhor. Toda contemplação começa por aí! Depois podemos até nos ocultar nos mosteiros, ou numa ilha, desde que não seja fuga! Mas o Deus que se esconde de nós está lá no meio dos pobres e sofredores (Mt 10,42). Um simples copo de água pode ser o começo da chance de conhecê-lo. O soldado romano Cornélio foi escolhido e chamado a conhecer Jesus porque foi para com os pobres (At 10,1-23). 

Fonte: www.padrezezinhoscj.com

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São Martinho de Tours: conheça sua história e poderosa oração

São Martinho de Tours, rogai por nós!

Festa litúrgica: 11 de novembro

"Senhor, se o vosso povo precisa de mim, não vou fugir do trabalho. Seja feita a vossa vontade", dizia Martinho, bispo de Tours, aos oitenta e um anos de idade.

Martinho nasceu na Hungria, antiga Panônia, por volta do ano 316. Seu pai era comandante do exército romano. Por curiosidade começou a frequentar uma Igreja cristã, ainda criança, sendo instruído na doutrina cristã, porém sem receber o batismo. 

Ao atingir a adolescência, para tê-lo mais à sua volta, seu pai o alistou na cavalaria do exército imperial. Mas se o intuito do pai era afastá-lo da Igreja, o resultado foi inverso, pois Martinho continuava praticando os ensinamentos cristãos, principalmente a caridade. Depois, foi destinado a prestar serviço na Gália, atual França.

Foi nessa época que ocorreu o famoso episódio do manto. Um dia, um mendigo que tiritava de frio pediu-lhe esmola e, como não tinha, o cavalariano cortou seu próprio manto com a espada, dando metade ao pedinte. Durante a noite, o próprio Jesus apareceu-lhe em sonho usando o pedaço de manta que dera ao mendigo e agradeceu a Martinho por tê-lo aquecido no frio. Dessa noite em diante, ele decidiu que deixaria as fileiras militares para dedicar-se à religião.

Com vinte e dois anos, já estava batizado, provavelmente pelo bispo de Amiens, afastado da vida da Corte e do exército. Tornou-se monge e discípulo do famoso bispo de Poitiers, santo Hilário, que o ordenou diácono. Mais tarde, quando voltou do exílio, em 360, doou a Martinho um terreno em Ligugé, a doze quilômetros de Poitiers. Lá, Martinho fundou uma comunidade de monges. Mas logo eram tantos jovens religiosos que buscavam sua orientação que Martinho construiu o primeiro mosteiro da França e da Europa ocidental.

No Ocidente, ao contrário do Oriente, os monges podiam exercer o sacerdócio para que se tornassem apóstolos na evangelização. Martinho liderou, então, a conversão de muitos e muitos habitantes da região rural. 


Com seus monges, ele visitava as aldeias, pregava o evangelho e onde encontrava resistência, fundava um mosteiro. Com os monges evangelizando pelo exemplo da caridade cristã, logo todo o povo se convertia. Dizem os escritos que, nessa época, havia recebido dons místicos, operando muitos prodígios em beneficio dos pobres e doentes que tanto amparava.

Quando ficou vaga a diocese de Tours, em 371, o povo aclamou-o, unanimemente, para ser o bispo. Martinho aceitou, apesar de resistir no início. Mas não abandonou sua peregrinação apostólica: visitava todas as paróquias, zelava pelo culto e não desistiu de pregar os ensinamentos de cristo, convertendo os ímpios e exercer exemplarmente a caridade. Nas proximidades da cidade, fundou outro mosteiro, chamado de Marmoutier. E sua influência não se limitou a Tours, tendo se expandido por toda a França, tornando-o querido e amado por todo o povo.

Martinho exerceu o bispado por vinte e cinco anos. Morreu, aos oitenta e um anos, na cidade de Candes, no dia 8 de novembro de 397. Sua festa é comemorada no dia 11, data em que foi sepultado na cidade de Tours.

Venerado como são Martinho de Tours, ele se tornou o primeiro santo não mártir a receber culto oficial da Igreja e também um dos santos mais populares da Europa medieval. 

ORAÇÃO A SÃO MARTINHO DE TOURS

"Glorioso São Martinho, nosso amigo e protetor, que ao dividir vosso manto com o mendigo que padecia de frio na neve encontrastes o próprio Senhor Jesus, ajudai-nos, a saber, partilhar o que temos com os mais empobrecidos que encontramos em nosso caminho, principalmente as crianças mais abandonadas, reconhecendo nelas a imagem de nosso divino mestre.

Ó Bom Jesus, por intercessão de São Martinho dai-nos os dons da caridade e do amor fraterno, que nos fazem servir com desprendimento aos vossos filhos mais excluídos dessa terra

Que Assim Seja!"

Fonte: reprodução de http://preceserezas.blogspot.com.br/2011/12/vida-e-oracao-sao-martinho-de-tours.html

Recomendado: leia livros sobre a história dos Santos Católicos e suas orações, são inspiradores...

Salmo XII: “O fiel está a desaparecer”

Leia este Salmo para receber a graça de viver um grande amor, repleto de compreensão, demonstrações de carinho livres de falsidade; atrair boas energias e boas companias para seu círculo, afastando falsas amizades e purificando-se.

I. Salva-nos, Senhor, pois não existe mais o piedoso; os fiéis desapareceram dentre os filhos dos homens.

II. Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros e coração dobre.

III. Corte o Senhor todos os lábios lisonjeiros e a língua que fala soberbamente,

IV. os que dizem: Com a nossa língua prevaleceremos; os nossos lábios a nós nos pertencem; quem sobre nós é senhor?

V. Por causa da opressão dos pobres, e do gemido dos necessitados, levantar-me-ei agora, diz o Senhor; porei em segurança quem por ela suspira.

VI. As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada numa fornalha de barro, purificada sete vezes.

VII. Guarda-nos, ó Senhor; desta geração defende-nos para sempre.

VIII. Os ímpios andam por toda parte, quando a vileza se exalta entre os filhos dos homens.

Fonte: Bíblia Sagrada 

Livro: Salmos - Salmo 12 / Imagem: Salmo 12 recitado em Ebreu

Comentário:
(22 ago 2010 - 3h30P.M. - RSSJ)

Penso que se há mais de 2 mil anos ele estava a desaparecer, hoje, finalmente, está a despertar. Acorde você também! Fé unida a conhecimento avançado, e pragmático, suplantam a mistificação arrebanhadora. Nessa Era, estamos rompendo, finalmente, com paradigmas insalubres, ultrapassados, ingressando em definitivo na esfera una da consciência plena, universal.

“As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada numa fornalha de barro, purificada sete vezes” (Salmos XII-VI), sem dúvida alguma se tratam do conhecimento pleno, aliado a sagacidade em penetrar a natureza da realidade, através da prática e da lógica nativas na consciência humana. O alvo não está no final e sim  no início de nosso túnel de realidade, no âmago da forma como vemos, ouvimos, sentimos e interagimos com o mundo.

Para ouvir, ver e sentir esse conhecimento, e dele tirar proveito, precisamos da fé, pura, livre de dogmas. Quanto mais nos desprogramarmos e limparmos nossa mente, através da virtude e meditação transcendental, mais sintonizados a essa Voz Cósmica estaremos. Rezar também é meditar, meditar é rezar, orar, falamos mas na verdade ouvimos. Acredito que os salmos incitam a imaginação, são metáforas ligadas diretamente ao cerne da Lei Cósmica, Cármica.

As respostas estão bem a nossa frente, no livro da Natureza. Os ímpios o são por ignorância, os fiéis o são por conhecimento e pelo mesmo são perseguidos pelos primeiros, que hoje são os últimos. De nada adianta agradarmos ao próximo, à sociedade, se não agradamos a nós mesmos. Estando em dia com a Consciência, estamos em dia com Deus.

A realidade é agora, nós somos um, em ressonância com o Universo.

Axé, Namastê, Shalom, Amém, Aleluia! As-salamu Alaikum! 

Ronald Sanson

☆(¯`☪.¤•°Eternal ♂♥♀ Life°•¤..•☮´¯)☀

Salmo X: “Deus não se esquece dos pobres”

Leia este salmo para trazer alívio nos momentos de solidão, desamparo e dor. Deus jamais abandona seus filhos!

David se queixa dos maus:

I. Por que te conservas ao longe, Senhor? Por que te escondes em tempos de angústia?

II. Os ímpios, na sua arrogância, perseguem furiosamente o pobre; sejam eles apanhados nas ciladas que maquinaram.

III. Pois o ímpio gloria-se do desejo do seu coração, e o que é dado à rapina despreza e maldiz o Senhor.

IV. Por causa do seu orgulho, o ímpio não o busca; todos os seus pensamentos são: Não há Deus.

V. Os seus caminhos são sempre prósperos; os teus juízos estão acima dele, fora da sua vista; quanto a todos os seus adversários, ele os trata com desprezo.

VI. Diz em seu coração: Não serei abalado; nunca me verei na adversidade.

VII. A sua boca está cheia de imprecauções, de enganos e de opressão; debaixo da sua língua há malícia e iniquidade.

VIII. Põe-se de emboscada nas aldeias; nos lugares ocultos mata o inocente; os seus olhos estão de espreita ao desamparado.

IX. Qual leão no seu covil, está ele de emboscada num lugar oculto; está de emboscada para apanhar o pobre; apanha-o, colhendo-o na sua rede.

X. Abaixa-se, curva-se; assim os desamparados lhe caem nas fortes garras.

XI. Diz ele em seu coração: Deus se esqueceu; cobriu o seu rosto; nunca verá isto.

Ele reza pela cura:

XII. Levanta-te, Senhor; ó Deus, levanta a tua mão; não te esqueças dos necessitados.

XIII. Por que blasfema de Deus o ímpio, dizendo no seu coração: Tu não inquirirás?

XIV. Tu o viste, porque atentas para o trabalho e enfado, para o tomares na tua mão; a ti o desamparado se entrega; tu és o amparo do órfão.

XV. Quebra tu o braço do ímpio e malvado; esquadrinha a sua maldade, até que a descubras de todo.

Ele professa a sua confiança:

XVI. O Senhor é Rei sempre e eternamente; da sua terra perecerão as nações.

XVII. Tu, Senhor, ouvirás os desejos dos mansos; confortarás o seu coração; inclinarás o teu ouvido,

XVIII. Para fazeres justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o homem, que é da terra, não mais inspire terror.

Fonte: Bíblia Sagrada - Livro: Salmos - Salmo 10 / Imagem: Salmo 10 recitado em Ebreu

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