"EU SOU a ressurreição e a Vida", o quê Jesus quis dizer com isso?

EU SOU a ressurreição e a Vida

EU SOU o Caminho, a Verdade e a Vida

EU SOU a luz do mundo; o que me segue não anda nas trevas, mas terá a luz da vida

"Quando Jesus disse: "EU SOU a ressurreição e a Vida", proferiu uma das mais poderosas Afirmações que podem ser expressas.

Ao dizer "EU SOU" Ele não se referiu à expressão externa, mas sim à Poderosa Presença do Deus Interior, porque disse repetidas vezes: "Eu, por mim, nada posso fazer, é o Pai, no meu interior - o "EU SOU" - que realiza as obras".

Disse, outra vez, Jesus: "EU SOU o Caminho, a Verdade e a Vida", reconhecendo o Total e Único Poder - Deus em Ação dentro dele.

Uma outra vez Ele disse: "EU SOU a luz do mundo; o que me segue não anda nas trevas, mas terá a luz da vida", iniciando cada afirmação de importância vital com as palavras "EU SOU".

Considerar o "EU SOU" como toda e qualquer coisa que desejais ser é um dos mais poderosos meios para liberar o Poder Interno de Deus, Amor, Sabedoria e Verdade, e pô-lo em ação na experiência externa.

Vamos nos referir à Sua Poderosa enunciação, talvez uma das mais grandiosas jamais expressas em linguagem falada: "EU SOU a Porta Aberta que homem algum pode fechar". Percebeis a importância vital de tudo isso? Quando compreenderdes plenamente estas afirmações, então vos dareis conta da grandeza de seu alcance.

No momento que reconhecerdes e aceitardes plenamente "EU SOU" como a Poderosa Presença de Deus em vós - em ação, tereis dado um dos mais importantes passos para a libertação.

Agora, fixai-vos bem na afirmação: "EU SOU a Porta Aberta que homem algum pode fechar"; se puderdes compreendê-la, tereis a chave que vos permitirá atravessar o véu da matéria, carregando convosco toda a consciência que gerastes ou acumulastes, que é imperfeita, para então transmutá-la ou elevá-la até a perfeição na qual ingressastes.

Nunca é demais o esforço em salientar a importância de meditardes, tanto quanto possível, no "EU SOU" como sendo a Poderosa Presença Ativa de Deus em vós, em vosso lar, em vosso mundo, em vossos negócios. Cada vez que respirais, é Deus em Ação em vós. Vossa faculdade de expressar ou emitir pensamentos e sentimentos é Deus agindo em vós. Como sois dotadas de livre- arbítrio, depende unicamente de vós qualificar bem ou mal a energia emitida por vossos pensamentos e sentimentos, e determinar como essa energia agirá por vós.

Ninguém poderá perguntar: "Como saberei qualificar essa energia"? Todos conhecem a diferença entre pensamento, sentimento e ação, destrutivos e construtivos."

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Texto extraído de: "O Livro de Ouro de Saint Germain" de Maria Soares Claussen - Imagem: Representação artística de Jesus Cristo, extraída da pintura "Cristo e o Jovem Governante Rico", de Heinrich Hofmann (1889), em exposição na Igreja de Riverside, Nova Iorque, EUA. (Domínio Público)

A "Desiderata", de Max Ehrmann

Larissa Megale/Pexels

“Siga tranqüilamente entre a inquietude e a pressa, lembrando-se que há sempre paz no silêncio. Tanto que possível, sem humilhar-se, viva em harmonia com todos os que o cercam.

Fale a sua verdade mansa e calmamente e ouça a dos outros, mesmo a dos insensatos e ignorantes – eles também tem sua própria história. Evite as pessoas agressivas e transtornadas, elas afligem nosso espírito. Se você se comparar com os outros você se tornará presunçoso e magoado, pois haverá sempre alguém inferior e alguém superior a você. Viva intensamente o que já pode realizar.

Mantenha-se interessado em seu trabalho, ainda que humilde, ele é o que de real existe ao longo de todo tempo. Seja cauteloso nos negócios, porque o mundo está cheio de astúcia, mas não caia na descrença, a virtude existirá sempre.

Você é filho do Universo, irmão das estrelas e árvores. Você merece estar aqui e mesmo que você não possa perceber a Terra e o Universo vão cumprindo o seu destino.

Muita gente luta por altos ideais e em toda parte a vida está cheia de heroísmos.

Seja você mesmo, principalmente, não simule afeição nem seja descrente do amor; porque mesmo diante de tanta aridez e desencanto ele é tão perene quanto a relva.

Aceite com carinho o conselho dos mais velhos, mas seja compreensível aos impulsos inovadores da juventude.

Alimente a força do Espírito que o protegerá no infortúnio inesperado, mas não se desespere com perigos imaginários, muitos temores nascem do cansaço e da solidão.

E a despeito de uma disciplina rigorosa, seja gentil para consigo mesmo. Portanto esteja em paz com Deus, como quer que você O conceba, e quaisquer que sejam seus trabalhos e aspirações, na fatigante jornada da vida, mantenha-se em paz com sua própria alma.

Apesar da falsidade, dos desencantos e agruras, o mundo ainda é bonito, seja prudente.

Faça tudo pra ser feliz.”

Max Ehrmann foi um filósofo, poeta e advogado norte-americano, mais conhecido pela autoria do poema em prosa "Desiderata", do início dos anos de 1920. 

Eu sou o caminho, a verdade e a vida ☯ O Cristo

por Neil Douglas-Klotz

"(...) as primeiras fontes dos Evangelhos (por exemplo, as fontes Q e o Evangelho de Tomé) nos mostram um Jesus que dá pouca ou nenhuma ênfase na crença dele mesmo como condição de salvação. Em vez disso, enfatiza uma mudança radical de coração e de vida com o cultivo da sabedoria. Por essa razão, um grande número de estudiosos da Bíblia cristã advoga que a passagem mais exclusivista atribuída a Jesus como "Eu sou o caminho, a verdade e a vida" — deve ser tomada no sentido de alguém que fala uma "linguagem de amor", apropriada àqueles que estão dentro de uma comunidade de fé particular, mas não aplicável àqueles fora dela.

Se quisermos encontrar qualquer sentido de sabedoria nessas passagens mais exclusivistas, devemos olhar novamente ao aramaico para ver se o subtexto pode revelar uma camada mais profunda. Por exemplo, podemos observar a passagem citada por João 14:6 (VRJ):

"Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim."

Na versão aramaica percebemos a construção "Eu sou" representada pela palavra "eu" de modo repetitivo: ena ena, como em "eu-eu". Isso tem várias possíveis interpretações: sobre a forma intensiva de "eu", a essência da individualidade, o "eu" dentro do "eu" ou algo do tipo "eu sou". Nova­mente, em uma cultura em que a palavra usada para designar Deus significa Unidade, o sentido individual não pode ser se­parado do divino. Somente um "eu sou" existe, que é Alaha.

A palavra aramaica urha, geralmente traduzida como "caminho", está relacionada a uma das palavras usadas para Luz. Aqui está a Luz que descobre um caminho, mostra uma possibilidade escondida ou revela um caminho prático que anterior­mente desconhecíamos.

A palavra sherara, geralmente traduzida como "verdade", é a mesma que consideramos sobre espírito e verdade no capítulo três. Ela aponta para uma solução ou liberação, a abertura de um círculo, um sentido de direção correta que está em harmonia com o Universo.

A palavra hayye, geralmente traduzida como "vida", indica, tanto em aramaico como em hebraico, a força de vida sagrada, a energia principal que invadiu toda a Natureza e o Universo.

A frase "a não ser por mim" é formada por três preposições em aramaico (mais o significado da terminação "mim"). A primeira, "exceto", pode também significar "se somente" e "apesar de". Assim, a palavra expressa à condição que passa adiante, como o corpo. Por essa razão, é relacionada a palavra usada para lamentar uma morte. A segunda, uma palavra que aparece somente na versão aramaica, significa "se" ou "desde que" e expressa uma sensação de tempo presente, ou seja, aquilo que existe agora.

Finalmente, percebemos a preposição "por" em aramaico prefixada como a letra b. Essa preposição frequentemente usada pode expressar muitas relações diferentes: "através de", "em", "entre", "com", "para", "dentro", "sobre", "por", ou "porque". O que une esses vários significados é a ação de alguma coisa passando do interior para o exterior, ou de idéia para forma.

Juntas, essas três preposições sugerem um processo que:

1- Reconhece que as formas passam;

2- Faz uso de formas no presente para criar uma sensação de presença;

3- Reconhece que forma serve como um veículo, de uma realidade para outra. Assim, podemos resumir a passagem:

O "Eu Sou" é o caminho, a sensação de direção correta e a força da vida para nele viajar. A simples presença ilumina o que vem adiante, libera nossas escolhas e nos conecta ao poder da Natureza.

Ninguém entra em ritmo com o sopro da vida, com o som e a atmosfera que criaram o cosmos, a não ser através do sopro, do som e da atmosfera de outro "eu" incorporado, conectado ao último "Eu sou".

Nesse sentido, a pessoa de Jesus — aquele que os discípulos viam e que com eles caminhava, conversava e co­mia — fornece uma passagem entre as realidades. Pela presença dEle, eles poderiam encontrar uma relação pessoal com Abwoon, o sopro de toda a vida. Pela sintonização com o sopro, a atmosfera e o modo de orar de Jesus, eles seriam levados a experimentar o que ele experimenta. Focalizar o mestre como sendo uma passagem para o divino é uma prática espiritual que existe ainda hoje no misticismo judaico e islâmico.

Talvez eu esteja prolongando a questão aqui. Alguém pode simplesmente dizer, como os teólogos cristãos mencionados anteriormente, que a frase "a não ser por" só é válida para aqueles inicialmente guiados por Jesus ou para quem Ele era o fundamento de sua espiritualidade. Apesar de tudo, as imagens consistentes nessa passagem apontam para uma prática espiritual que usa ritmo, vibração e sopro como passagens para obter um sentido mais completo da Unidade Sagrada. Acredito que o versículo 108 do Evangelho de Tomé aponta para essa prática:

"Quem beber de minha boca tornar-se-á como eu. Eu mesmo me tornarei Ele, e as coisas que estão ocultas ser-lhe-ão reveladas"."

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Fonte: Douglas-Klotz, Neil - The Hidden Gospel: Decoding the Spiritual Message of the Aramaic Jesus - Ed. Quest Books - ISBN: 083560795x - ISBN-13: 9780835607957 - Livro em inglês - Brochura - 22,9 x 15,9 cm - 1ª Edição (2001)